Μυστήρια κατα την έξοδο

Ανατρέχοντες στα κείμενα των Πατέρων,συναντούμαι κείμενα που μας φανερώνουν το γεγονός της εξαγωγής της ψυχής από το σώμα,να είναι έκδηλη με σαφή την παρουσία της στον οίκο τους κεκοιμιμένου αδελφού μας . ο Αγιος Φιλόθεος ο Κόκκινος,περιγραφοντας την μακαρίαν τελευτή του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά ,λέγει πώς κατα την ώρα της εξόδου της ψυχής Του από το σώμα του,παράδοξο φώς περιέλαμψε το δωμάτιονστο οποίον ευρίσκετο το σώμα του Αγίου,ως και κατέλαμψε το ΄αγιον πρόσωπόν του.Μ,χορούς Προφητών,τάξεις Μαρτύρων ε λίγα λόγια η ψυχή εξερχομένη του σώματος αφησε μια λαμπρότητα,και ώς πιστοποιεί ο ΄Αγιος Φιλόθεος τουτο οφειλόταν στην Θεία Χάρη,του Αγίου Πνέυματος που βρισκόταν στην ψυχή και το σώμα του μεταστάντος Αγίου. Αλλά ας πάρουμε και τον ΄Αγιο Βενέδικτο ,τον πατέρα του κανόνα του Μοναχισμού.χαρακτηριζόμενος ώς άνθρωπος του Θεού,είχε πολλές τέτοιες εμπειρίες στην ζωή του.Κάποτε ,προσευχόμενος κατα την διάρκεια της νυκτός είδε μια μεγάλη φωτοχυσία είς τον ουρανόν..Είδε όλον τον κόσμοσυνηθροιεμένο σαν να ήταν κάτω από μια ηλιακή ακτίνα και ταυτοχρόνως την αγιωτάτη ψυχή του Γερμανού Επισκόπου Καπούης " εν πυρίνη σφαίρα υπό Αγγέλων εν ουρανώ αναλαμβανομένην" Παρόμοιο περιστατικό συναντούμε και στον βίο του Αγίου Αντωνίου του Μεγάλου.Πορευόμενος,ο Αγιος Αντώνιος πρός τον Αγιο Παύλο τον Θηβαίο,για να του προσφέει το ένδυμα του Αγίου Αθανασίου του Μεγάλου,και ενώ πλησίαζε στο σπήλαιο,είδε στον ουρανό Τάγματα Αγγέλων,στίφη Αποστόλων και στο μέσο αυτών περίλαμπρη να ίσταται ,η Αγία μορφή του οσίου Παύλου με λαμπρότητα μεγαλυτέρα του χιονιού," είς ουρανούς τε μετα πολής ανιούσαν ευφροσύνης ". Η έξοδος της ψυχής εκ του σώματος,ιδίως των Αγίων συνοδεύεται από πολλά σημεία.Ο ΄αγιος Γρηγόριος ο Διάλογος ,λέγει ότι τούτο είναι ένα σύνηθες φαινόμενο,όταν οι ψυχές των αγίων εξέρχωνται από το σώμα ν.και τούτο γίνεται ώστε να ακούν αίνο στους ουρανούς.Και τούτο γίνεται ώστε τον χωρισμό από την σάρκα "μη αισθάνονται πώς υπομένουσι".και είνα απολύτως φυσικόν διότι η Εκκλησίαν διαθέτει κοινωνία ζώντων και κεκοιμημένων.Εις την δε Κοίμηση της Παναγίας μας συναντούμε την έλευση απάντων των Αποστόλων του Χριστού.Το αντίθετο σμβαίνει,ενω οι ψυχές των Αγίων οδηγούνται από τους Αγγέλους των αμαρτωλών εκ των πονηρών δαιμόνων. Κατά συνέπειαν όσοι κατέχουν την Σφραγίδα του Αγίου πνεύματος εσονται πραγματικοί Χριστιανοί δεν δειλιούν,αλλά χαίρουν,διότι έχουν οικον αχειροποίητον ,που είναι η δύναμη του Πνεύματος που κατοικεί μέσα τους. Ας βιώσουμε τούτο το θάυμα που μας χάρησε ο Θεός,ας αποδεχθούμε με αγαλίαση την θεία Χάρη,ας εναγγαλιστούμε με τον Χριστό.Τότε η ζωή μας θα είναι τερπνή και ισχύουσα .Πλήθος χαρών και γαλήνης ,θα κυριαρχεί στο Πνεύμα μας .

μερικά anti-cοmformist ψήγματα !!!!

Κλεισμένος στο δωμάτιο μελέτης στο σπίτι μου ,ξεσκόνισα πολλά βιβλία που είχα ξεχάσει από το παρελθόν και με χαρά συναντήθηκα και πάλι με τον αβά Κονσταντ,στο κορυφαίο σύγγραμμα : Η ανάληψη της γυναίκας ( Abbe Alphonse -Louis Constant,L' assmption de la femme,ou le livre de l'amour,Le Gallois ,Παρίσι 1841 ,ανάτυπο ,εν έτει 1976 ).Και τούτο το χρεωστώ στα περιοριστικά μέτρα της πανδημίας. Το εν λόγω βιβλίο που έγραψε ο Αβας Κονσταν,δηλ ." Η ανάληψη της γυναίκας " το καταδίκασε η έντιμη Εκκλησία και τούτο γιατί γιατί σαφώς υποστήριζε πώς η ανάληψη της Παναγίας προαναγγέλλει την γυναικεία χειραφέτηση κλπ.Είναι κάπως ακραίο αυτό το σκεπτικό και ακουμπά τις τραγικές θέσεις του Νοβάλις που αποκαλύπτει τα ενδόμυχα της ψυχής αυτού του παρεξηγημένου καταδικασμένου ιερέα,που ουσιστικά ερωτεύθηκε μια νεαρή που την προετοίμαζε για την είσοδό της στη μοναστική ζωή,πράγμα που απέτρεψε τελικά. Δυνατός μελετητής της Βίβλου και δή του Κεφαλαίου "Ασμα Ασμάτων " και από το Γ 3 :" εύροσαν με οι τηρούντες,οι κυκλούντες εν τη πόλει,μη όν ηγάπησεν η ψυχή μου 'ιδετε?"Και τούτο διότι συνεχείζει και γράφει : " από την γέννησή μας ως τον θάνατο μας ονειρευόμαστε τον μοναδικό έρωτα,συχνά μάλιστα πιστεύουμε ότι τον έχουμε βρεί επί της γής,ενώ παραμένουμε ερωτευμένοι με το όνειρο της καρδιάς μας "( Ο.π σσ 17-18 ).Εγώ μια και τον αποδέχομαι και τον θαυμάζω θα τολμίσω να πάω παρακάτω βλέποντας το πρόσωπο του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή,τον οποίο και αποκαλώ "Απόστολο της Αγάπης αλλά και της ελευθερίας ",αυτόν τον βάρδο που προφήτευσε την επανάσταση του "Χριστού-λαού ",η οποία θα ξεσπάσει με την ορμή του ανέμου "Μια και για τον αβά Κονσταντ η γυναίκα είναι η ποίηση της ζωής μας !Και για τους εραστές της ποίησης ,η "Αρκάνα 17 " αυτό το ποίημα ελπίδας βασίζεται στον έρωτα και την ελευθερία ( βλ.Andre Breton Arcane 17 κλπ),και βέβαια με τα καμώματα και τις αστοχίες μερικών αθλίων κληρικών μιας αδύναμης Εκκλησίας ,μπορώ να συμφωνήσω αγανακτισμένος με το σύνθημα των αναρχικών : " ούτε Θεός ,ούτε αφέντης ".Και βέβαια εντρίφησα και εγώ την βούλα του Πάπα Κλήμη ΙΑ' ,με την δημοσίευση της Bulla Unigenitus που σηματοδοτούσε τον θρίαμβο των Ιησουϊτών σε βάρος της κίνησης των Γιανσενιστών,μια και στέρησαν από τον Πασκάλ και τον Ρακίνα την κάθε δυνατότητα νομικής προσφυγής στο Ανώτατο Δικαστήριο,προκαλώντας μέχρι σήμερα μια ηθική κρίση με σοβαρές συνέπειες .Και εδώ ο Μπρετόν σχολιαζει αυτό το ιστορικό : " από τον ιούδα του Port Royal , κατεστραμένου και αλώβητου σε βλέπω πάπα Κλήμη ,γέρικε σκύλε ," και ώς ιούδα εννοεί το ματάκι παρατήρησης της εξώπορτας . ΄Οταν ο Ρascal επέκρινε τους Ιησουϊτες για αλλοίωση της χριστιανικής ηθικής,τους κατηγορούσε για αυτό το σπάρσιμο της διχόνιας μέσα στην Εκκλησία ( Blaise Pascal ,Les proviciales 1656-057 ),και ο σκοπός αγιαζει για αυτούς τα μέσα ακόμη κατον Λ.Τρότσκυ,μια και κανείς δεν μπορεί να τιμωρείται για εγκλήματα που έπραξαν άλλοι ( sic!). Kαι τολμώ να ακολουθήσω τα χνάρια του Eliphas Levi,που μετατοπίζει την έμφαση από την ελευθερη έκφραση της βούλησης στην απλευθέρωση των ανθρωπίνων επιθυμιών και πώς να πείς κάτι απορριπτικό,αφού ο πιστός χριστιανός έχει τη δυνατότητα να μεταρσιώνει τις σαρκικές του επιθυμίες στην αγάπη του για τον Θεό.....Και στον μη θρησκευτικό βίο του ατόμου δεν αρκεί η βούληση για να υπάρξει σαρκικός έρωτας ,κάτι που και ο Σωκράτης διακαώς υποστήριζε πώς " η σοφία πρέπει να προσεγγίζεται με το ίδιο πάθος που δείχνει ο εραστής για την αγαπημένη του.Και είναι εύκολο για την Εκκλησία και τους βάρβαρους θεσμούς της να ερμνεύει το Ασμα Ασμάτων σαν αλληγορία της ένωσης του Χριστού με το ποίμνιο Του απ΄ότι για τον ποιητή να διατηρήσει την ένωσή του με την αγαπημένη του.Και βεβαίως το λυρικό ποίημα του Α.Breton -Union libre, έχει ώς πρότυπο το " Ασμα Ασμάτων ( βλ. Anna Balakian ,Andre Breton,Oxford University Press,NY 1971 page 209 ).Kαι ενώ η εκκλησία τις γυναίκες -συντρόφους των ανωτέρων κληρισκών τις αποτέλειωσε ,με τον εγκλεισμό σε αποτρόπαια κελιά κάποιων Μοναστηριών της διαστροφής, για να εφαρμοσθεί η αγαμία ο Υπερρεαλισμός κατα΄το αθεϊστή για αυτούς Μπρετόν αγάπησε και εξύμνησε τη γυναίκα ώς την μεγάλη ελπίδα και υπόσχεση ( βλ.Α,Breton Du surrealisme en ses ouevres vives ( 1954 ) ).Και είνα υπέροχο και δυνατό να μελετήσεις προσεκτικά με απαλό κριτικό πνεύμα τις επιστολές της Ελοϊζας και της Πορτογαλίδας Μοναχής,που μετουσιώνουν κάθε ανθρώπινη ιδιαίτερότητα ( βλ. Benjamin Peret Anthologie de l' amour suplime ). Και πώς να αγνοήσεις το γεγονός αφ΄ότου ο Νιτσε ,θεωρώντας τον εαυτό του ένα είδος προφήτη φωτιάς και φωτός,αναφώνησε ότι ο Θεός πέθανε,το εσωτερικό φώς δεν μπορούσε πιά να ταυτίζεται με την αλήθεια !!Και ερχόμαστε στο διαβόητο κυβιστικό μανιφέστο ( Les peintres Cubistes 1913 )ο Απολινέρ συγκρίνη ακόμη και την ζωγραφική με τη φωτιά αφού και οι δύο οι έννοιες κατέχουν ετούτη την αδιαφιλονίκητη αλήθεια του ίδιου του φωτός της αλήθειας.Και βεβαίως μας συμφέρει και την χριστιανική πίστη να κρατούμε στο ένα χέρι και την σοφία στο άλλο αποδεχόμενοι τον Eluard που λέγει να κοιμάσαι με το ένα μάτι με το φεγγάρι και τον ήλιο στο άλλο ". Και εγώ βεβαίως ποτέ δεν πίστεψα στα παπαδίστικα παραμύθια και τον εμμονικό λόγο κάποιων κληρικών ,που αδυνατούν να κατανοήσουν ,το απλούστερο.Πώς ο άνθρωπος δεν είναι με τον στανιό αμαρτωλός,αλλά διάγει τα πάθη του και δεν χρειάζεται κάποιον να του τα θυμίζει,γιατί Ο Θεός ευρίσκεται όχι μόνο ¨εκτός ημών ¨αλλά και μέσα μας .Και καλώς ή κακώς και ο Στάλιν και ο Χίτλερ ήταν δήθεν ηγέτες που δρούν "πέρα από καλό και το κακό ",και ιδού το αιματωβαμένο αποτέλεσμα.Και οι δυό τους είχαν αλλεργία με την χριστιανική πίστη.Και η βιοτική τους διαδρομή ηταν αιμοσταγής και δράμα στο τέλος! Πάντα όμως θα βλέπουμε με σεβασμό όλες αυτές τις γραφές ακόμη και το αιρετικό για εκείνους Ιερό Αυγουστίνο,που πορεύθηκε μεσα στην μανία εκείνης της εποχής του.Μέχρι την εποχή του Cerisy-la Salle ,και από ηθική άποψη,η σεξουαλική επανάσταση γκρεμίζοντας το σαθρό οικοδόμημα του πουριτανισμού,απελευθερώνει το μέχρι τούδε καταπιεσμένο άτομο από την σιχαμερή μυθολογία της διαστροφής !Το δικαίωμα να είμαστε απόλυτοι κυρίαρχοι του κορμιού μας μα και της ψυχής μας ,ή και του πνεύματός μας απορρέει από την ίδια την φύση,όταν άλλοι μας την έχουν περιορίσει . Από την άλλη μεριά ,ξεπερνώντας κάθε ταμπού και δέσμευση,δεν μπορέσαμε να δώσουμε μια εύλογη εξήγηση για την π.χ ομοφυλοφιλία των σημαντικοτέρων προδρόμων του εστώ Υπερρεαλισμού (superallisme ) ( Saint Fourier Rebeau jarry, Lautreamont κ.α ),και κάπου διάβασα πώς στο Cerisy -a Salle ,o Jose Pierre, απέδωσε όλα αυτά στην εχθρότητα που έτρεφαν για την οικογένειά τους και το κοινωνικό ιστό γενικώτερα.και θυμάμαι κατα τα γεγονότα του Μάη του 68 ένα νεαρό φοιτητή που έγραψε σε τοίχο της Σορβόνης : " η φαντασία στην εξουσία "Και με την ΛαΓκιγιερ ,να εφαρμόζει με θαυμασμό τις ανατρεπτικές θεωρίες του Λ.Τσοτσκυ,που στο τέλος κατάληξε μια υπερσυντηρητική θεοφοβούμενη χριστιανή καθολική.Και αυτό με θυμίζει τον Boby Fisher που έλεγε στο ΜΙΤ: " είναι επιτακτικό καθήκον να αγωνισθεί κανείς κατα της εξομοίωσης της Μαίρυλιν,του Μάο και της ηλεκτρικής καρέκλας "Και βγένοντας έξω από εκείνη μετα-σημαντική μάζωξη ,ζαλισμένος από τις ιδέες και το αλκοόλ έπεσα και εγώ σε ένα δίλημμα που ήταν και είναι και θα είναι : Marcel Duchamp η Bobby Fisher ?Kαι δεν είμαι καν μήτε ντανταϊστής μητε φιλόσοφος των δρόμων και αυτό θα με τρώει γιατί τίποτα από΄όλα αυτά δεν τα κατανόησα.Και μια και μιλήσαμε και για την τέχνη,είναι άραγε αυτή που παρουσιάζει ο Διευθυντής του Λούβρου ,ή αυτό που βλέπεις στους τοίχους της Μονμάρτης .Δεν μπορώ να απαντήσω.Και μια και είμαι ένας ασυμβίβαστος κληρικός και μετα-τεχνοκράτης από τη άλλη,ένα έχω να πώ .Φτάνει πιά!Ας ασκήσουμε την διαγνωστική και την πολεμική.Μην καθόμαστε σαν χαύνοι σε ότι ας σερβίρουν.Είναι καιρός για το οχι πιά! +Γεωργιος Παπαθανασίου PhD Aρχιεπίσκοπος

Η Θρησκευτική μου αναζήτηση ,

Η πρώϊμη θρησκευτική μου παιδεία ήταν σκέτη καταστροφή απο παιδαγωγική άποψη.Το μείγμα των δύο Εκκλησιών της Ορθοδόξου και της Ρωμαιοκαθολικής που υπήρχαν στην οικογένειά μου ήταν εμποτισμένο με ένα άκαμπτο ,αμετακίνητο αυταρχισμό που μου έσπαζε τα νεύρα και με εκνεύριζε.Δεν καταλάβαινα τίποτα και οι εκπρόσωποι των δύο δογμάτων που μας επισκεπτόταν κάπου -κάπου με δυσαρεστούσαν ιδιαίτερα με τις απλοϊκές τους θέσεις ,και τις φοβιστικές απόψεις πάνω στην σεξουαλικότητα ,και την εφηβική ελευθερία.Με λίγο λόγια έχασα εντελώς κάθε πιθανότητα ν΄αποκτήσω μια ορθή πίστη.και βέβαια ο Σοπενάουερ τονίζει πώς η θρησκευτική πίστη προκειμένου ν¨ανθίσει πρέπει να ενφυτευθεί στην πρώϊμη παιδική ηλικία....και τι λέγει : " Η δυνατότητα για πίστη είναι ισχυρότερη στην παιδική ηλικία.Γιαυτό και οι θρησκείες καταβάλλουν μεγάλη προσπάθεια,πριν από οτιδήποτε άλλο,στο να περιλαμβάνουν στην κυριότητά τος αυτές τις τρυφερές ηλικίες.Και βέβαια κάθε παιδί μπορεί να αποδεχθεί κάθε θρησκευτική αλιγορία ή και φαντασία κάποιου κοντόφλαμου κατηχητή η ιερέα.Και βέβαια συμβαίνουν πολλά ευτράπελα και σιχαμένα που αποξενώνουν κάθε κάλεσμα στην ιερωσύνη .Η Εκκλησία μαστίζεται από διαστροφές και σκάνδαλα ,και ένα σωρό μαλακίες που απογοητεύουν ,τον κόσμο των πιστών και τους ανδρώνουν να μένουν μακρυά από την Εκκλήσία ή να περάσουν σε άλλες.Πολλοί αποξενώνονται ,με αηδία.Επειτα συμβαίνουν ασύμβατα πράγματα.Η Εκκλησία έχει Καταστατικό Χάρτη το Ευαγγέλιο ,που τονίζεται μια υπέρλαμπρη ηθική ,αγνότητα ήθος,τιμιότητα και φτωχεία.Με λίγα λόγια ,στις Εκκλησίες συμβαίνουν τα αντίθετα σιχαμερή ανηθικότητα,βρωμειά,διαστροφή έγκλημα και δή εις πολλάς περιπτώσεις έγκλημα συχνάκις συγκαλημένο και ατιμώρητο.Ενα άλλο σημείο είναι η Εκκλησιαστική ρουτίνα .Στη διέλευση του χρόνου ,να γίνονται τα ίδια και ίδια ,ένα carbon δράσεων ,λειτουργιών και απόψεων που δεν λέει να αλλάξει. Από την άλλη μεριά μελετώντας τις βουδιστικές διδασκαλίες κάτι κομψό στην εποχή μου που γοήτευσε ακόμη και κορυφαίους καλλιτέχνες όπως οι Beatles,o Leonard Cohen κλπ, βλέπεις άλλες προσεγγίσεις ,δεδομένου δε πόυ η Βουδιστική φιλοσοφία είναι στο αθεϊστικό μονοπάτι,για μας είναι κάτι εκτιμήσιμο μεν αλλά από την άλλη είναι ξένο με την σαφή χριστιανική μας πίστη.Σήμερα αντιλαμβάνομαι ,το οξύμορο της Χριστιανικής Εκκλησίας με την ψεύτικη δομή της τις υπερβολές της και βέβαια τα φρικτά σκάνδαλα,....Δεν υπάρχει καμμια σχέση ανάμεσα ,στην χριστιανική διδασκαλία ως περιγράφεται στην Αγία Γραφή και ειδικά στο Ευαγγέλιο του Χριστού με αυτά που πράττει η Εκκλησία σήμερα ,και πράγματι δεν είναι Εκκλησία με Χριστό.Ενα παλιομάγαζο κατάντησε που πουλά ακριβά την πράμμάτια του.Δυστυχώς έτσι είναι .Kαι βέβαια βλέπεις με απόγνωση του Επισκόπους -καρδιναλίους τους καλούμενους Πρίγκηπες του ιερατείου που ορέγονται πανάκριβα κοσμήματα σταυρούς δακτυλίδια τιάρες και μήτρες και ποιμαντορικές ράβδους και ότι πανάκριβο υπάρχει ,στην ποταπή ζωή τους να κουνούν το δάκτυλο στον κάθε κακομοίρη πιστό που μετουσιώνει την ύλη σε πνεύμα με τον καθημερινό αγώνα του. Μας δουλεύουν ψιλό γαζί οι μοναχοί που ορκίσθηκαν στην αγνότητα και την πενία και την υπακοή.Και τους βλέπεις ,να διαθέτουν ένα σκασμό ακίνητα σε πανάκριβες περιοχές ,μερίδια και μετοχές ,και ομόλογα καρποφόρα και μάχονται για τα άνομα συμφέροντα.Δηλαδή έτσι και καθυστερήσεις ένα ενοίκιο σε πέταξαν στο δρόμο .Και μιλούν για αγνότητα ,όταν η παιδεραστεία ,κατάντησε φρίκη και η διαστροφή της ομοφυλοφιλίας καθεστώς .Γαι την υπακοή ε! εδώ μιλάμε για την απόλυτη διαστροφή.Κανένα δεν σέβονται μήτε τον Θεό μιά και τον Μαμμωνά προσκυνούν . Βλέπεις τον Πάπα πανίσχυρο ,με κάτι πολύχρωμους φύλακες του ,την καλούμενη Ελβετική Φρουρά,περιστοιχισμένους από κάτι περίεργους του κονκλαβίου που σε πιάνουν τα γέλια.Και να μην μιλήσω και για την Ορθόδοξη πατριαρχική κουλτούρα που είναι και εκέι μια από τα ίδια.Και που να στραφώ ,στους προτεστάντες ,που βαπτίζουν τις γυναίκες παπαδίνες και επισκοπίνες και που ευλογούν την συμβίωση των ομοφυλοφίλων γκεϊ και λεσβιών και όλων των ξεφωνημένων,ή για κάτι άλλους της sola scriptura που τους΄την δίνει η έπαρση και μιλούν ξένες γώσσες ,και κάνουν θεραπείες ,και αλλά ευτράπελα.Μέχρι του σημείου έφτασαν να λένε πώς ο Χριστός και οι Απόστολοί του έκαναν μια περασάδα από την Αμερικανική Ηπειρο και εκεί έστεισαν την αληθεινή Εκκλησία και λέγοντα Μορμόνοι Γιαχωβάδες Σειϊκερς κλπ.Που να βρείς την αλήθεια ?Που να συμμετέχεις με καθαρή τη συνείδηση?Καλοστημένες επιχειρήσεις είναι ,και καλούν τους αφελείς και εν μέρει και βλάκες να τους κατηχήσουν ,και να τους διδάξουν ,αυτά που οι ίδιοι ποτέ δεν αποδέχθηκαν,μεν και σπανε πλάκα δέ.Και συγγράφουν ένα σωρό βιβλία και ζωγραφίζουν ένα σωρό εικόνες ,και βιοτεχνίες πλέκουν με μηχανές ροζάρια και κομποσχοίνια,και αγαλματίδια κ.α και πολλοί εξ΄αυτών ιδιαίτερα οι μοναχοί τα δίνουν ,και με χωρίς φορολογική τιμή και υποχρέωση.και χτίζουν Μοναστήρια με εκατοντάδες κελιά ,που αναθεμά δεν κατάλαβα τι προσδοκούν ,ποιόν βλάκα θα προσυλητίσουν? Και μέσα σε όλα αυτά τα Εκκλησιαστικά αποβράσματα ,βλέπεις κάπου-κάπου και κανένα μάχημο ιερέα και κανένα καλόγερο,να προσπαθούν μέσα στα ασκηταριά ,να αγγίζουν ανώτερα και υπερβατικά καλώντας όχι για τον εαυτόν τους αλλά για όλα τον κόσμο ,τη Θεία Χάρη. και αν σου ξεπροστιάσεις τότε μπορεί και να σε αφορήσουν και να σε αποστείλουν στην δική του δήθεν κόλαση ,σε αυτή που αυτοί ζούνε,με τον έκλητο βίον τους.Και βέβαια από τη μεριά των παπικών Καθολικών ,αυτοί ξεπέρασαν κάθε όριο διαστροφής με την επιβολή της αναγκαστικής αγαμίας ,με αποτέλεσμα ,οι πίο πολλοί να αποτρελένονται ή καταντούν διαστροφείς και μελαγχολικοί.και κάνουν ένα σωρό σπουδές στην φιλοσοφία την θεολογία κλπ,για να πούν ένα κακέκτυπο Κύριε Ελέησον ...Και αν τους θίξεις ,όπως έκανε ο Ν.Καζαντζάκης με την πέννα του τότε ο αφορισμός σε περιμένει στη γωνία.Λές και ο Θεός αυτούς ακούει και αποδέχεται.΄Οσο ο μαρξισμός σαν εφαρμογή δηλ ο κομμουνισμός δεν μπόρεσε να επικρατήσει ,έτσι και ο χριστιανισμός με το παπαδαριό δεν μπόρεσε να πείσει σε τίποτα.Συνάντησα προ ετών ένα μάχημο Επίσκοπο στην Εβρέ της Γαλλίας τον Σεβ/το Jacques Gaillot,που δεν συμφώνησε με το κατεστημένο ,και οι Πρίγκηπες της Αγίας ΄Εδρας αφού τον ξαπόστειλαν άμμεσα για τις ιέες του τις καθαρές και κρυστάλλινες ιδέες το έστειλαν σε μια ανύπαρκτη Επισκοπή στο Αλγερι,την Partenia ( www.Partenia.org ), δηλ.το ξεπέταξαν και έβαλαν στην θέση τουν ένα άλλον yew men ,εναν προσκυνημένο.Αλλά ο κοσμάκης δεν τρώει κουτόχορτο και τον θέλει τον Επίσκοπό του ,και δεν αποδέχεται αυτές τίς υπόγειες συμπεριφορές τις απάνθρωπες. Τον ΄Αγιο Μαρτίνο Πάπα της Ρώμης που μεταφέρθηκε,με φρικτά βασανιστήρια στην αμαρτωλή Κων/λη φυλακίσθηκε και εξορίσθηκε στη Χερσόνα. Τελειωμό δεν έχουν τα εγκλήματα και οι αμαρτίες των Εκκλησιών.παρασυρμένες από τον διάβολο πράττουν εγκλήματα σε βάρος άλλων χριστιανών που κατανοούν διαφορετικά την διδασκαλία Του ,των Εβραίων ,και άλλων ανθρώπουν που τους κόλησαν την ρετσινιά του αιρετικού και του σχισματικού.Μήπως και εμένα δεν με αποκάλεσε σχισματικό ,ο μέχρι τούδε χοντρομπαλάς Αρχιεπίσκοπος Κερκύρας και Ιονίων Νήσων Ι.Σπιτέρης ?Ναί κήρυξε ένα πόλεμο με τα ασκέρια του και έχασε ο κακόμοιρος και χέστηκα εγώ για την ανίερη κριτική του και τις θέσεις του ,όπως χέστηκαν και οι αποδέκτες ,στον ελληνικό χώρο και στην Αγία ΄Εδρα συκοφαντικών Επιστολών του.Τους τις έτριψαν στη μούρη του,ο κοσμάκης που αγανάκτησε με αυτές τις συκοφαντίες και τώρα γέροντας και ανήμπορος και παρατημένος από τον περίλαμβρο Επισκοπικό Θρόνο ,.διάγων μέσα σε ένα ψυχρό Μοναστήρι ή και ίδρυμα γερόντων ,θα σκέπτεται ,αυτές τις αηδίες που έκανε ,αλλά που να βρείς συνείδηση σε αυτούς.Αμα τι να πώ για τον διαβολό-παπα του χωριού μου που παράσυρε την μητέρα μου τάζοντας Παραδείσους και άλλες μαλακίες και την βούτηξε το βιός της λές και δεν είχε η μάνα μου παιδιά και εγκώνια.Να τους χέσω όλους αυτούς τους σατανάδες της εκπεσούσης Εκκλησίας .Ναι! να τους χέσω.Και δεν μπορώ να κρατήσω το στόμα μου κλειστό σε αυτές τις ξεδιάντροπες πράξεις και προκλήσεις .Και λίγα τους λέγω.Και μάρτυς μου ο Θεός πως αυτοί να σαπίσουν στην Κόλαση την τωρινή και την άλλη. Τι άλλο να πείς άραγε.Απλά ψάξτε ,επιφυλαχτείτε μην τους πιστεέυται όλους γιατί το ράσο είναι φαρδύ μεγάλο με γιγάντιες τσέπες ,και καραδοκεί να σας αρπάξει να σας ξεζουμίσει και νας πετάξει στα σκουπίδια της ζωής. Ολοι μπορείτε να προσεγγίσετε τον Χριστό ,την θεοτόκο Παναγία με την αγνή σας προσευή με τα έργα σας με την αγάπη του ενός για τον άλλον.Αυτούς αφηστε τους στην κακομοιριά τους δεν τους ΧΡΕΙΑΖΕΣΤΕ !

Θρησκεία και ψυχοθεραπεία ,μια διαδής προσέγγιση !

Η θρησκευτική παρηγορία και η ψυχοθεραπεία έχουν αναπτύξει η καθε μια τις μεθόδους της για να καθησυχάζουν τη φοβερή δυσφορία που προκαλούν διάφορες μορφές απομόνωσης..Σε κάθε συζήτηση εδώ ό όρος "σύνδεσμος " έχει μεγάλη αξία.Οι θεραπευτές από όπου και αν είναι δεν τοποθετούν τίποτε ψηλότερα από τον στόχο να συνδεθούν πιο βαθεία και πιο αυθεντικά με τους ασθενείς των.Το ίδιο συμβαίνει με οιαδήποτε εκπρόσωπο κάποιας θρησκείας που πρέπει μεθοδικά και με σαφή μέσα να περάσει μέσα στην ψυχή του αναλυομένου .΄Εψαξα με πείσμα την σχετική βιβλιογραφία πάνω σε αυτή τη σχέση θεραπευτή/θεραπευόμενου και έπεσα σε ένα σμήνος συζητήσεων γύρω από την επαφή,από την αυθεντικότητα,από την ακριβή εν -συναίσθηση,την άνευ όρων θετική θεώρηση και την συνάντηση του "Εγώ με το Εσύ ".Μου έτυχε πολλές φορές να αντιμετωπίσω ασθενείς με σοβαρές μορφές καρκίνου ,κέιμενοι πρό του θανάτου και που ήταν μέλη ειδικών ψυχοθεραπευτικών ομάδων,που μιλούσαν με ανακούφιση ότι ευρίσκονταν κοντά σε άλλους,οι οποίόι επειδή δεν ευρίσκόταν στην ίδια θέση,τους πρόσφεραν έναν βαθύ σύνδεσμο.Θυμάμαι την Νόρα,που χτυπήθηκε από μια μορφή καρκίνου ωοθηκών που μου έδωσε μια υπέροχη περιγραφή του "συνδέσμου ": και τι είπε :"γνωρίζω πώς είμαστε όλοι πλοία που ταξειδεύουν στο σκοτάδι και ο καθένας μας είναι ένα πλοίο μοναχικό,είναι όμως ανακουφιστικό να βλέπεις τα φώτα των γειτονικών πλοίων να σκαμπανεβάζουν στο πλάϊ σου." Δούλεψα πε πάθος δυϊστικά σαν κληρικός /ψυχοθεραπευτής με ανθρώπους που πενθούν το αδόκητο θάνατο του /της συντρόφου των και βέβαια με έχει εντυπωσιάσει βαθειά η απόγνωση που αναδύεται από την διάρρηξη του συνδέσμου με τον /την συντρόφου τους που ξεπερνά το ίδιο το βίωμα της απώλειας. Ακουσα μια δύστυχη που έχασε τον σύντροφό της ξαφνικά και που ένας κληρικός προσπαθούσε να την παρηγορήσει λέγοντας πώς ο αγαπημένος της είναι στον Παράδεισο κλπ.και αυτή με μια γλυκύτητα του απάντησε : " μα πατέρα θα ήθελα να είναι μαζί μου ή εγώ μαζί του !και κατάλαβα πόσο συχνά εμείς οι θεραπευτές δεν προσφέρουμε βοήθεια με το να γινόμαστε μάρτυρες της ζωής ( αν αυτό λέγεται ζωή ) των ασθενών μας ? Εδώ θέλω να σταθώ πώς η θρησκεία παρέχει ισχυρούς και ικανούς συνδέσμους.Ενας θρήσκος άνθρωπος παρηγορείται από την παρουσία μιας θεότητος,που τον παρατηρεί προσωπικά στο δράμα του,που δεν είναι μόνο ενήμερη για την ύπαρξη του αλλά εν τέλει του υπόσχεται και την επανένωση-με νεκρούς αγαπημένους,με τον Θεό,με την παγκόσμια ζωτική δύναμη.Και βεβαίως εύκολα αντιλαμβάνεται κανείς ότι η οργανωμένη θρησκεία παρέχει σύνδεσμο μέσα από μια κοινότητα:η Εκκλησία παρέχει μια σταθερή συνάθροιση ομοϊδεατών,οργανώνει πολυάριθμες μικρές ομάδες μέσα στην κοινωνία,ομάδες ειδικών ενδειαφερόντων,ανάγνωσης βιβλίων κλπ.Είναι μεγάλος ο αριθμός ατόμων που αναμφίβολα προσεγγίζουν τη θρησκευτική κοινότητα περισσότερο για λόγους κοινωνικής διασύνδεσης ,παρά από προσήλωση στη ουσία του συγκεκριμένου θρησκευτικού δόγματος.Βέβαια υπάρχουν ερωτήματα που καλούμαστε να διαχειριστούμε μια και δεν έχουμε σαφείς απαντήσεις και γίνεται ένας διάλογος .Μα στη περίπτωση του πόνου του θανάτου κάθε διάλογος ,μεταμορφώνεται σε τραυματικό λογίδριο ,που οδηγεί στην απόγνωση μια και που ο θάνατος είναι η πιό ξεκάθαρη ,η πιο διαισθητικά προφανής θάλεγα έσχατη έγνοια.Πολλοί συνάδελφοι αποφεύγουν αυτές τις περιπτώσεις όσο μπορούν ακολουθώντας τη συμβουλή του Δρος A Meyer που συχνά λέγει : " μην ξύνεσθε εκεί που δεν σας τρώει "Και τούτο είναι προφανές γιατί ο πόνος και η απόγνωση μαζί σιγοβράζουν και δεν ξάιρουμε πότε θα βγούν στην επιφάνεια με ότι ήθελε προκύψει ,με παρατεταμένο άγχος ,κατάθλιψη ακόμη και ακραία μελαγχολία κλπ.Δηλώνω ,διότι το βίωσα από τα εφηβικά μου χρόνια με τον θάνατο του πατέρα μου,και δή ότι ο θάνατος στοιχειώνει ότι τίποτε άλλο.Τραυματίζει διαλύει την ψυχική συνοχή .Μας απασχολεί ή σκοτεινή παρουσία του,που βρίσκεται συχνά μέσα στα όρια της συνειδητότητος ήδη και δυστυχώς από την παιδο-εφηβική ηλικία και υψώνουμε βασισμένες στην άρνηση άμυνες ενάντια στο άγχος του θανάτου ( αντ.του χαμού ),οι οποίες διαδραματίζουν ενα μεγάλο ρόλο στη διαμόρφωση έστω του χαρακτήρα μας .Πολλοί φιλόσοφοι στάθηκαν εδώ ,ασχολούμενοι με την συσχέτιση και αλληλοεξάρτηση ζωής /θανάτου : " το να μάθεις να ζείς σημαίνει το να μάθεις να πεθάνεις καλά και αντίστροφα.Μια ανιπαράθεση με τον θάνατο δημιουργεί συχνά μια δραματική ευκαιρία για την αλλαγή της προοπτικής.Ο Heideger μιλούσε σαφώς για δύο τρόπους ύπαρξης τον ¨καθημερινό "και τον οντολογικό.και δεν θα σταθώ εδώ γιατί θα γίνω γραφικός.Εδώ μιλάμε για απόγνωση ,πόνο θανάτου και όχι φιλοσοφικά ψήγματα.Οι εμπειρίες μου με ασθενείς με καρκίνο μου έχουν περιγράψει την εμπειρία της εκ νέου ιεράρχησης των αξιών της ζωής ,αυτών που κάποτε δεν λαμβάναμε υπ΄όψιν και της απόρριψης των ασημάντων,του να λένε όχι σε ασήμαντα πράγματα και καταστάσεις ,στρέφοντες την πλήρη προσοχή στους αγαπημένους τους.Καπου διάβασα πώς με ένα μακάβριο τρόπο ο καρκίνος θεραπέυει την ψυχονεύρωση και ο θάνατος προσφέρει μια αλάθητη πικρή αλλά γλυκειά ένταση στη ζωή ( βλ.Δρ.Irving Yalom : Relion and Psychoatry σελ.39 ).Ενας άλλος τρόπος να πούμε το ίδιο πράγμα είναι ότι " παρόλο που η σωματική διάσταση του θανάτου μας καταστρέφει,η ιδέα του θανάτου μπορεί να μας σώσει ( βλ.I.Hausser Penthos,La doctrine de la composiction OCA 132 Rome 1944 ).Πολλά θησκευτικά δόγματα ίσως χρησιμοιποιούν μερικές σαφείς θεραπευτικές προσεγγίσεις ,αλλά ώς επι το πλείστον προσφέρουν στον πιστό ισχυρή παρηγορία μέσα από την καθεαυτή άρνηση της οριστικότητας του θανάτου-μέσα από την καθεαυτήν ιδέα της επιβίωσης της ψυχής,μέσα από την Κρίση,την Συγχώρηση και τον Παράδεισο ,μεσα από ξανασμίξιμο με αγαπημένους και τον Θεό ,μέσα από την μετενσάρκωση,μέσα από την ένωση με την παγκόσμια δύναμη ζωής ( βλ.GEORGES DUMEIGE medicin dictinaire de spiritualite vol 10 σελιδες 891-901 ) Ο σεβαστός καθηγητής μας π.Α.Guilaumont SJ, μας δίδασκε λέγοντας με στόμφο : " χρειάζεται όμως κάτι παραπάνω από ενσυναίσθηση : είναι σημαντικό ο ψυχοθεραπευτής να είναι πλήρως πληροφορημένος για τις θρησκευτικές πεποιθήσεις του ασθενούς-τέτοια πληροφόρηση μπορεί να προέλθει είτε από τον ίδιο τον ασθενή,είτε από κάποια ανεξάρτητη έρευνα του θεραπευτή .Εχουμε ομάδες στην Νίκαια της Γαλλίας με ιερείς και μοναχές και συνέχεια τους παρότρυνα να κοιτάξουν βαθύτερα τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις ,ώστε ν΄αποκομίσουν την ανακούφιση που μπορούν να δώσουν.Ο +Ιερόθεος Βλάχος ,στο μνημειώδες έργο του ¨Ορθόδοξη Ψυχοθεραπεία ,κατόρθωσε να ενισχύσει τις ψυχαναλυτικές μας μεθόδους ,με σαφείς όρους,βασιζόμενος πάνω στην Ορθόδοξη Πίστη.Αυτη του την εργασία την αποδέχθηκαν συνάμα και οι θεραπευτές και οι θεραπευόμενοι.Ομολογώ πώς όταν μου έλειπε η πίστη μια και δεν ήμουν θρησκευόμενος είχα μια σιωπηλή αντίδραση σε αυτές τις δυναμικές με κύριο όργανο την πίστη.Και μετα από χρόνια δουλειάς αποδεχόμενος τοΥπερβατικό και το Θείον στη μετέπειτα ζωή μου νιώθω απόλυτα εντυπωσιασμένος από την δύναμη και την ανάγκη να πιστεύουμε.Και τούτη δεν κλονίζεται με τίποτα είναι ισχυρή παλόμενη διαπεραστική μέσα από τις αθεϊστικές προκλήσεις :η ανάγκη μας να πιστεύουμαι σε κάτι υπερβατικό ,θείο πέρα από την βιολογία ,είναι τόσο αξιοθαύμαστα ανθεκτική,ώστε μας περιβάλλει από παντού όχι μόνο μια μεγάλη ποικιλία θρησκευτικών πεποιθήσεων ,από τις οποίες πολλές επιμένουν στη μοναδικότητά τους,αλλά εξ΄ίσου μας περιβάλουν και οι παρουσίες λιγότερο εμβριθών και ξεκάθαρα παράλογων πεποιθήσεων-καθοδηγητές προηγουμένων ζωών και μέντιουμ,απαγωγές από εξωγηϊνους,τηλεπάθεια ,ψυχική χειρουργική,φαντάσματα μεταθανάτιες εμπειρίες ,μάγοι και μάγισες ,αστρολογία ανύψωση με υπερβτικό διαλογισμό,αστρικά ταξείδια,ραβδομαντείες νεκρομανετέις θάυματα,Ι τσίν ιαματικοί κρύσταλλοι αύρες ψυχοκίνηση,φενκ Σουι,αγγελοι εξορκισμοί πόλτεργκαϊστ Ταρώ κλπ.Και δηλώνω πώς τέτοιοι εξαιρετικοί ισχυρισμοί απαιτούν εξαιρετικές αποδείξεις και καμμια απόδειξη δεν παρασθέθηκε ποτέ !!Και το λέγω πώς η πίστη σε αυτό το υπερφυσικό και οχι η πίστη είναι αυτό που μπορεί να καταστρέψει.Και νοιώθω θλίψη για αυτά τα καταντήματα. Στίς τέσσερις μεγάλες αλήθειες ο Βούδας δίδαξε ότι η ζωή είναι οδύνηπου προέρχεται από τις ορέξεις και από τους δεσμούς και ότι μπορεί να απαλειφθεί με την αποστασιοποίηση από τις ορέξεις μέσα από τον διαλογισμό.και κάτι παρόμοιο είπε και ο Σοπεναουερ .Αν και οι θέσεις -απόψεις αυτές μου φαινονται λιγάκι πεσιμιστικές ( sic!),αντιλαμβάνομαι την οδύνη που απατεί τη θυσία της ζωής.και επειδή λατρεύω την Νιτσεϊκή προοπτική που είναι εορταστική για τη ζωή,δεμένη ναι! δεμένη με τη ζωή βασιζόμενh στο amor fati,την ουράνια αγάπη για την μοίρα σου. ανθρώπους που έρχονται αντιμέτωποι με τον θάνατο,με έχει διδάξει ότι το άγχος θανάτου είναι ευθέως ανάλογο με το ποσό της "αβίωτης ζωής "κάθε ανθρωπου πιά !Και δεν το κρύβω εκείνοι που ζήσαν τη ζωή τους πλούσια,εκπληρώνοντας τον προορισμό τους βιώνουν λιγότερο πανικό μπροστά στον επερχόμενο θάνατο.Οι ψυχοθεραπευτές έχουν να μάθουν πολλά από τον χαρισματικό Νίκο Καζαντζακη,τον βαθυστόχατο δημιουργό και συγγραφέα τόσων και τόσων δοξαστικών για τη ζωή έργων ,όπως ο Ζορμπάς,Ο Χρστός ξανασταυρώνεται,η Ασκητική του.Και τολμώ να πώ πώς ο Καζαντζάκης ήταν όπως ο Νίσε "ένας αντιθρησκευτικός θρησκευόμενος αφορισμένος από ανάξιους της Εκκλησίας κενούς και άσχετους,και στον τάφο του φέρει τη διδαχή της λαμπρότητας : " δεν ελπίζω τίποτα,δεν φοβάμαι τίποτα,είμαι λέυτερος "Και εμένα μου αρέσει πολύ η φράση του στην "Αναφορά στον Γκρέκο :" να μην αφήσω στον Χάρο τίποτα να μου πάρει-μονάχα λίγα κόκκαλα και όλα αυτά είναι ένας φωτεινός δρόμος για την ζωή μας και για το ψυχοθεραπευτικό έργο μας . Ο ανακριβής θρύλος που συνοδεύει τον Καζαντζάκη και είναι σαφής ότι στην πραγματικότητα δεν αφορίσθηκε ποτέ ο ίδιος,αναθεματίσθηκε φρικτά από ανόητους για το βιβλίο του ο τελευτεαίος Πειρασμός.Ο τάφος του ευρίσκεται ακριβώς πάνω στα τείχη του Ηρακλείου Κρήτης στην Ντάπια Μαρτινέγκο που αγναντεύει το πέλαγος!!!!Και εσέις ας αποχητείσητε το δικός σας Πέλαγος της ψυχής σας,........................ +Γεώργιος Παπαθανασίου PhD

Το πολύτιμο ανθρώπινο σώμα ! Να εμβολιαστώ ή όχι ?

Η σύγχρονη αστροφυσική μας παρουσιάζει μια δυναμική για το σύμπαν που εκτείνεται σε ασύλληπτες αποστάσεις σχετικά με την ικανότητα πρόσληψης του χωρόχρονου.Ενα παραδειγμα .Το φώς διατρέχον μια απόσταση ανάμεσα στην Αθήνα και την Νέα Υόρκη μπορεί να΄είναι κάποιες στιγμές ,αλλά στις συμπαντικές αποστάσεις μιλάμε για εκατομμύρια έτη φωτός και βάλε,από εμάς.Επομένως και ο χώρος και ο χρόνος είναι διαστάσεις μακρυά από κάθε πρακτικό υπολογισμού του νοητικού μας συστήματος.Μέσα σε αυτόν τον άπειρο χώρο και τον χρόνο που μόνο τα ηλεκτρονικά τηλεσκόπια , και βέβαια πολύπλοκοι μαθηματικοί τύποι και ειδικά σύμβολα παρουσιάζουν.Οι επιστήμονες μάταια ,ναί μάταια αναζητούν μια τάξη σε αυτό το χάος ή και κάποια ίχνη ζωής όπως την ξαίρουμε εμείς. Για την πλευρά των διανοητών που ανείκω το σύμπαν δείχνεται επαναστατικά γαλήνιο,απροσδιορίστως δονούμενο,εκρηκτικά και ψυχρά πυρπολούμενο.και όλα αυτά αφού μεταβάλλει την ύλη σε ενέργεια και την διασκορπίζει στο χάος.Εκεί η ενέργεια απορροφάται από κάτι μαύρες τρύπες λένε,και το υπόλοιπον δονείται ακαθόριστα .Εδώ συζητείται η γνώστή από τον Α.Eisnstein σχέση : Ε=mc2. μαζί με την ρομαντική σχέση πάντοτε 1/2mv2=hf-b. Πέρα από τους αστροφυσικούς οι υπόλοιποι άνθρωποι αντιλαμβάνονται ίσως και να αποδέχονται την έννοια του σύμπαντος φοβικά, ως απλά αχανές,μυστηριώδες,άψυχο,παγερό στερούμενο ζωής .Εδώ βέβαια είναι αξιοσημείωτο να τονισθεί πώς κάποια εξωγήϊνη ύπαρξη να στέλνει κατα καιρούς περίεργα σήματα ,που λαμβάνουν υπερσυγχρονα συστήματα πάνω στη γή.Και δεν ξαίρω αν θέλουν να αγνοούν ότι το σύμπαν είναι έμπλεο από άπειρες μορφές ζωής και μεσα σε αυτό είναι και η γή.Εδώ η δια-τανυστική σχέση του Allen και Curtis T ( E)λ=exp( T(hf+C))αδιαψευτος μάρτυρας κλπ. Γιατί αν αρνηθούμε την ορθότητα αυτής της σχέσης τότε στον μικρό και μόνο πλάνητη Γή υπάρχει ζωή και μόνο και αυτή η σχέση είναι και ματαιόδοξη και περίφοβη συνάμα.Αν ισχύσει το αντίθετο μέσα σε αυτήν τη σκληρή μοναχικότητα ( σιγά μήπως άλλοι τα αποδέχονται αυτά ),και σχεδόν υποτιμητικά ή με μια ενοχική αδιαφορία ,δίνουν την αίσθηση ότι εδώ γύρω ( μη καθοριστεο πού και πώς ) υπάρχουν μερικά έστω εκατομμύρια άλλα είδη όντων. Η ζωή όμως έχει φορτίσει με απληστία τον μικρούλη αυτόν πλανήτη,εμπλουτίζοντας με μια μεγάλη ποικιλία και κλίμακαμορφών μέσα σε ένα ευρύτατο φάσμα υπάρξεων.Ξεκινά από τους μονοκύτταρους οργανισμούς ,τα άπειρα ότα της θαλάσσης ,και όλο το ζωϊκό βασίλειο. Απο τα ζώα αυτά διακρίνονται για την αντίληψη και τα αισθήματά τους ξεχωρίζει ο άνθρωπος κατέχων τις πιο πολύπλοκες νοητικές και μοναδικές λειτουργίες .Και αποτελεί ένα μόνο από τα εκατομμύρια είδη ζωής που υπάρχουν και εξελείσονται σε αυτόν τον δήθεν ξεχασμένο μέσα στο σύμπαν πλανήτη. Μέσα σε αυτό το σκεπτικό υπαρξιακά τοποθετείται και ο Θεός των Πάντων ,ο Επουράνιος Πατέρας ,με τα του Υιού πλαισιωμένοι από το Αγιον Πνεύμα.Αυτές οι τρείς οντότητες ενωμένες ενεργειακά σε μία.Και ονομάζεται Αγία Τριάδα.Τούτο το δέχεσαι ή το απορρίπτες και είσαι ελέυθερος να το πράξεις .Τώρα αν υπάρχουν κάποιοι κολημένοι του χώρου πχ θρησκευόμενοι ,ιερείς ,μοναχοί που τα θέτουν αλλοιώς ενσπείροντας τον τρόμο και τον φόβο,αυτοί ανείκουν στον χώρο της γραφικότητας και της αστειότητας.Το πάγιο ερώτημα που τίθεται είναι ,πώς η δυνατότητα μαθηματικά -υπαρξιακά της Αγίας Τριάδος είναι ταυτόσημη με την αδυναμία της ανυπαρξίας .Δηλ.όπως δύσκολα μπορούμαι να αποδείξουμε την ύπαρξη του Θεού ,τόσο δύσκολα είναι να αποδείξουμε την ανυπαρξία Του.Μέσα σε αυτό το ακαθόριστο χαοτικό σύμπαν,οι έννοιες βάσεις γίνονται πολύπλοκες ,οι ευθείες καμπυλόνωνται,και η ένοια του ελαχίχτου φυσικού δεν τίθεται πιά.Ενα παράδειγμα είναι η σκέψη πώς στο γήϊνο χώρο ,η ελαχίστη απόσταση από δύο σημεία κείμενα σε μια καπύλη ή και επίπεδο είναι η ευθεία ,στον χώρο κάτι άλλο συμβαίνει. Αυτό που είναι γεγονός είναι ότι οι συνθήκες ζωής των ανθρώπων διαφέρουν πολύ.Οι περισσότεροι ζούν μέσα στη φτώχεια πνιγμένοι στον υπαρξιακό φόβο και διάλυση με την ανασφάλεια να απειλέι τις ψυχές.Στερούνται πολλών αγαθών οπώς και η ελευεθερία,η μόρφωση η αναπαύση και η εργασία.Υποφέρουν από σωματικές αναπηρίες ,απο ψυχικές διαταραχές και βέβαια από μια πνευματική συσκότιση.Η ιστορία στα μάυρα κατάστιχά της κατέγραψε τον φονικό μεσαίωνα,δικατορίες ,πολέμους στρατόπεδα συγκέντρωσης κ.α .Η ανθρωπότητα έχει υποστεί και υπόκειται λιμούς σεισμούς επιδημίες και πανδημίες και κατακλυσμούς.Κοιτάξτε τις πόλεις είναι γεμάτες από Νοσοκομεία ,σανατόρια,ψυχιατρεία,ανακριτικά γραφεία δικαστικά μέγαρα φυλακές .Και τούτο γιατί οι άνθρωποι υπηρετούν την αδικία ,το ψεύδος ,την υποκρισία και το έγκλημα .Καθορίζοντας έτσι την οντότητα του Κακού του Διαβόλου. Και πολλοί άνθρωποι ηγέτες και μη, έχουν από έναν διάβολο μέσα τους.Και να οι πόλεμοι, οι σφαγές οι σκοτωμοί τα προγκρόμ οι γενοκτονίες κ.α. Aλλά ας αφήσουμε την αχανή αρχή της απροδριοριστίας και ας ασχοληθούμε με το δικό μας σύμπαν.Το δικό μας σύμπαν ολόκληρο αναπνέει με το δικό του προσωπικό ρυθμό και μεταβάλλεται συνεχώς.Τα υπάρχοντα εντός αυτού ουράνια σώματα κινούνται ασταμάτητα,γεννιούνται πολλαπλασιάζονται και τελικά πεθαίνουν.Τα νεφελώματα εκδιπλώνονται και αναδιπλώνονται,οι κόσμοι συστρέφονται και διαστρέφονται,οι μαύρες τρύπες καταπίνουν αχόρταγα την ύλη και ενέργεια και οι αλυσιδωτές πυρηνικές εκρήξεις ,ξερνώντας τες χωρίς κανένα ενδοιασμό,τις επιστρέφουν στο χάος γαι την δημιουργία νέων γαλαξιών νεφελωμάτων με τη διαδικασία των νέων συστροφών !Δεν είναι τυχαία η δήλωση του Pascal :"Το σύμπαν με φοβίζει ",και μας φοβίζει η λειτουργικότητα του σύμπαντος μια και είναι έξω από κάποι κατανόηση και εποπτεία μας . Ας πάρουμε λοιπόν αυτά τα φαινόμενα της καθημερηνής ζωής,στην καθαρή και μόνο μορφή τους,όλα μαζί και κάθε ένα χώρια,και μετέωρα τάχα η και θεμελιωμένα ,αλλά να είναι πανταχού παρόντα.Και είναι διάχυτα,πληρωνοντας συνεχώς τα πάντα.Ομως εμείς που δεχθήκαμε την ολιστική σχέση ανάμεσα στην Χριστιανική Διδασκαλία και την Επιστήμη χωρίς κανένα δισταγμό μα και φόβο για την τιμωρία μας στην επερχόμενη επιλογή Παράδεισος /κόλαση,επιλέξαμε τον χώρο των μορφών ,όταν άλλοι των μη -μορφών που αποτελούν στοιχεία του Βασιλείου του Θεού.,καθώς έχουμε μέσα μας και προβάλλουμε σπασμωδικά το άγχος του χρόνου που τρέχει και υπερβάλλει,αυτού του χρόνου που εμείς κατασκευάσαμε,θέλουμε να μεταδώσουμε αυτήν την κίνηση του φόβου μας πάνω σε κάποια φαινόμενα ανξήγητα που τους εναποθέσαμε πάνω στην δική μας νευρικότητα.και προσπαθούμε να στις δικές μας εσωταχύτητες και να τα υποβάλλουμε στον έσω πανικό μας που καμουφλάρεται από μια εγωϊστική απάθεια και μαλακία.Και δεν έχουν άδικο οι ειδικοί της ιατρικής που φρονούν την προέλευση των μοντέρνων ασθενειών και δή του καρκίνου δεν είναι άλλη από μια εκρηκτική αντίδραση του κρυφού γαμημένου άγχους που μας κατακλύζει. Και έρχονται οι έξυπνοι με τις έξυπνες Φαρμακευτικές εταιρείες και μας κατακλύζουν με το Xanax,to Prozac και άλλα φαρμακευτικά επινοήματα και δεν μπορούμε να ξεφύγουμε από αυτά.Η μαλακία μας στο ζενίθ. Οι προοπτικές μας στο ναδήρ.Και μέσα στην Αγία Γραφή,συναντούμε τη λύση για το άγχος ,το φόβο τηνκαταπίεση στα : Ψαλμ 37:1-40,,46: 1-11 ,56:3-4,10-11.Μκ4: 35-41 Ρωμ 8:28-39, Εφ 6:10-18 Εβρ 13 :5-6. Επομένως έχοντας την Βίβλο τι τις θέλουμε τις παραπάνω φαρμακευτικές προσεγγίσεις ? Σήμερα βιώνομε μια παγκόσμια άρνηση με μια πανδημία που καθωρίσσθηκε από τον Covid 19.Ψυχές ασθένησαν ,τυρανίσθηκαν και πέθαναν χάθηκαν.Οικονομίες εθνών δοκιμάσθηκαν.Οι κατάρα από την αρνητικότητα του Κακού επέβαλε ανελεύθερες πρακτικές ,με εμβόλια ευτυχώς μάσκες τεστ διάγνωσης και φάρμακα θεραπείας .Βρισκόμαστε σε ένα σκαλί αμηχανίας .Ποιόν να πιστέψουμε τον ερευνητή που επιζητά ανοσία με τα εμβόλια ή τον αρνητή κληρικό που τα εναποθέτει στη Θεία Χάρη?Που είναι η αλήθεια?Σε αυτήν την αμηχανία δεν απαντώ εγώ αλλά προτρέπω την μελέτη της Αγίας Γραφής στα: ψαλμ 55/16-17 22,61 /1-3,94/18-19 121 /1-2,7.Ο καθένας προσευχόμενος και μελετωντας ας αποφασίσει.Εγώ πάλεψα με τις αμφιβολίες μου μελέτησα και στάθηκα στα : Ψλμ 53/1 Μκ 9/23-24 Ιν 14/1-3 ,20/24-31 και στο τέλος άφησα το σώμα μου στα χέρια των ιατρών και την ψυχή μου στο Θεό.Και έκανα το εμβόλιο για την αγάπη των πλήσίων μου για να μην καταστώ μια πιθανή εστία μετάδοσης του ιού από μια πιθανή μόλυνση κλπ. Και επειδή και εγώ που είμαι ψυχικά κουρασμένος γιατί λίγα μπορώ πια να προσφέρω γιατί ανάλωσα τη ζωή μου σε μάχες ,και αμφισβητήσεις και πάλι η χιλιοδιαβασμένη Αγία Γραφή μου δίνει την ανάπαυση στους : Ψλμ 116/5-14 ,Ματθ11/28-30,2 Κορ 4/16-18.Και ιδού η λύση. Επίμετρο : Για να αντιμετωπίσουμε λοιπόν αυτές τις επίμονα αρνητικές συνθήκες αυτού του δυϊκού επιπέδου,δημιουργούμε απατηλές και εγκόσμιες προσδοκίες για την υπέρβασή τους.Θεωρούμε οτι αν κατασκευάσουμε εργαζόμενοι αθάνατα έργα όπως εκείνα του Παρθενώνος ,και του αγάλματος της Αθηνάς,ο Θεός θα μας δικαιώσει.Και θέλουμε να αγνοούμε κάτω από ποιές συνήκες πέθαναν συκοφαντημένοι ο Ικτίνος και ο Φειδίας ο Σωκράτης !!Είμαστε τόσο μαλάκες που νομίζουμε ότι αν αποκτήσουμε πλούτη και ένα σκασμό υλικά αγαθά,θα ξεπεράσουμε τις δοκιμασίες μας που δήθεν και τάχα οφείλονται στην ανέχειά μας .Και ξεχνάμαι γαμώτο πώς ο Ωνάσης είχε τα παντα ως υλικά αγαθά στον υπερθετικό βαθμό και όμως πέθανε απογοητευμένος και δυστυχισμένος! Και από την άλλη στρεφόμαστε στην απόκτηση δύναμης και εξουσίας ,να διαφεντέψουμε τους άλλους προσδιορίζοντας τον ρού της Ιστορίας και ξεχνάμαι πώς πέθαναν ο Μεγαλος Ναπολέων ή Νικολάι Τσαουσέσκου!.Ξεχνάμαι οι μαλάκες και είμαστε ΄Ελληνες τα διδάγματα από τον βίο τους Αλκιβιάδη ή την καταδίκη του σοφού Σωκράτη.Δεν αναλογιζόμαστε επίσης τι απέγινε η ομορφιά της Μέριλιν Μονρόε,τι έμεινε από τα τραγούδια της Εντιθ Πιάφ και των Μπητλς,από ποιές δοκιμασίες και πόσα χρήματα εισέπραξε ο εν ζωή Βαν Γκονγκ από τα πανακριβα σήμερα πια έργα του Και στέκομαι σαν χαμένος βλέποντας το δημιούργημα του Χατζηκυριάκου -Γκίκα που περιγράφει στον πίνακά του ,τον πόνο την κόπωση ,τον θάνατο,την αρρώστια ,την ανικανοποίητη λαγνεία,τα γηρατειά κλπ,και λες και είμαστε και εμείς σαν τον Οδυσσέα στην Νεκρόπολη των Θηβών μαζί με τις ευχές μου πάντα δικός σας +Γεώργιος Παπαθανασίου PhD Αρχιεπίσκοπος

Διαχρονικές αξίες .Μια προσέγγιση στην πίστη !

Πολλές φορές έχω πεί πώς απέχθάνομαι τον παπαδίστικο λόγο.Δεν μου αρρέσει να αναμασώ τα λόγια μου σε κάθε χρονική περίσταση σύμφωνα με το ισχύον εορτολόγιο αψηφώντας τόσα και τόσα προβλήματα που ταλανίζουν τον κόσμο .Η ζωή θρυμματισμένη πιά από διάφορα .Μια εποχή του ΄Αλλου!Μια μετα-μοντέρνα εποχή που η τεχνολογία ξεπερνά τον άνθρωποσαν παραγωγική μηχανή και φθάνει σε χώρους ,του μακρυνού -του απίστευτου!!!! Και μέσα σε αυτον τον σιχαμερό κικεώνα της αμφισβήτησης όταν το θερίο της πανδημίας βρυχάται αναζητώντας και νέες ψυχές το αχόρταγο,λέπεις ανθρώπους κουκουλωμένους με διπλές μάσκες κρατώντας το κερί στο χέρι τρέχει στις Εκκλησιές για το μηνυμά Του :Ψάλλοντες : ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ Οικογένειες μέσα στα μπαλκόνια να ψήνουν ότι μπορούν να τσουγκρίζουν τα κόκκινα αυγά της Λαμπρής ,παπούδες να αναμένουν τα εγγόνια τους . Ομως μαζί με τις χαρές που προσφέρει η ζωή,οι καθημερινές εμπειρίες πολλ΄ων ανθρώπων σμπεριλαμβάνουν εμπόδια ,δυσκολίες και στνωπούς,που μπορούν βέβαια ή να μετασχηματισθούν με διάφορους τρόπους.Εδώ έρχεται η ορθή μας πίστη.Η ιεράρχιση των αξιών μας,ώστε η προδικασμένη ματαιότητα αυτών των προσπαθειών δεν έχει ακόμη ξεπερασθεί. Ολοι μας τρέφουμε την διακαή ελπίδα ότι μια μέρα κάτι ή και κάποιος θα φέρει τη παντοτινή ευυχία ,αλλα συνήθως αυτό δεν πετυχαίνει μακροπρόθεσμα.Και συναντούμε μεταπτώσεις ,αμφιβολίες ανετρεπτικές διαδικασίες και λάθη.Και μέσα σε αυτή την απόγνωση τρώς στη μούρη,ένα σωρό μεγαλοσχήμονα λόγια και θεωρίες που οδηγούν σε μια ανία και αποστροφή.Δυστυχώς αυτός που μιλά και συμβουλεύει αγνοεί τις προσωπικές προσδοκίες του καθένα,δεν εγγίζει το "εγώ " δηλ.το σωματικο-συναισθηματικό μίγμα του καθένα που είναι πιεζόμενος είτε και δυστυχισμένος και χαμένος στο τίποτα κάτι λίγο από το καθόλου της ζωής του.Ποιός λοιπόν θα μπορέσει να μας οδηγ΄σει στον λεγόενο προσωπικό μας ¨βιωτή ¨? Η εστίαση λοιπόν στις άχρονες αξίες της πίστης μας εμπλουτίζει τη ζωή δίδοντας ένα νόημα και μια υπέρβαση αυτού του "εγώ " ουσιαστικά οδηγεί σε μια προσωπική δια-δυναμική που φέρνει τη λύτρωση διαλύοντας αυτές τις άκαμπτες ιδέες τις τραυματικές ιδέες .Και το πιστεύω πώς με ένα : ΧΑΙΡΕ ΜΑΡΙΑ ,παραπάνω δεν θα έβλαπτε απεναντίς θα οδηγούσε σε μια επίγνωση διαλογιστική του νού πώς η Παναγία υπάρχει σε κάθε πόνο και βάσανο.Είναι και θα είναι παρούσα σε αυτόν τον κοινωνικό θρυμματισμό μας .Σας είπα πώς δεν ήμουν στην νεότητά μου ένα ιδιαίτερως θρησκευόμενο άτομο.Είχα άλλα ενδειαφέρονται και καλώς τα είχα απλά ήμουν τυχερός.Το παπαδίστικό κάλεσμα με είχε αφήσει αδιάφορο ,μόνο μακρυα από τις προκλήσεις για κάτι άλλο μα και ανώτερο εκέινης της εποχής.Ετσι βίωσα την μόρφωση ,την επαναστατικότητα μέσα στην μαχόμενη αριστερά,τις σπουδές η μία πίσω από την άλλη και τελικά επέλεξα τον ρόλο του μαχόμενου κληρικού μέσα από την οικογένειά και τους θεσμούς της και τις μύριες υποχρεώσεις.Και δεν μετανοώ και είμαι χαρούμενος με αυτό που έκανα και θα το ματα-έκανα και πάλι.....Ποιός και που στην χριστιανική διδασκαλία μας έταξε και αναφέρει τα εύκολα.Δρόμους στενωπούς υπόσχεται ο Χριστός βασανισμένους και όχι βολέματα μέσα σε Επισκοπικά Μέγαρα και Μοναστήρια,με τους ΄Αρχοντες της Αγίας ΄Εδρας να μας χρυσώνουν το χάπι.Οχι σε κάτι καλόγερους μαλθακούς ,με το χέρι στη τσέπη που μαζεύουν και ταπώνουν ένα σκασμό χρηματικά ποσά υποσχόμενοι μια σωτήρια που δεν πρόκειται ποτέ να έρθει .Ενας είναι ο δρόμος και αυτός είναι δύσβατος μα ωραίος .και σας καλώ σε αυτή τηνδοκιμασία .Αξ΄ζει τον κόπο.Μια ζωή με τον Χριστό αρκει.