Σας Ευχαριστούμε κ.Πρόεδρε Biden

Με μεγάλη χαρά ,καθ΄ην στιγμήν διάφοροι αποκαλούν την Βασιλεύουσα Ισταμπούλ,ο Πρόεδρος των ΗΠΑ κ.Μπαϊντεν ,την αποκάλεσε με το σωστό όνομά της : Κωνσταντινούπολη. Η θαρρaλέα του πράξη να αναγνωρίσει την φοβερή γενοκτονία των Αρμενίων πρό 105 ετών κάτι που κανένας πρόεδρος της υπερδύναμης δεν έκανε.Είναι λογικό πώς η Οθωματική βαρβαρότητα θα καταδικαστεί και για άλλες γενοκτονίες όπως αυτή των Ποντίων .Ο αμόρφωτος νεο-Σουλτάνος Ερντογάν και η αυλή του τα έχασαν,νομίζοντας πώς μόνο αυτοί είναι και ουδείς άλλος.Ενώ ο λαός του ευρίσκεται στο κατώφλι της πείνας ,και που με αγωνία προσπαθεί να επιβιώσει με λίγες πατάτες και κρεμύδια,αυτός ορέγεται παλάτια ,παράτες και κακόσχημους οθωμανούς στρατιώτες και ακαλέσθητα έπιπλα . Σήμερα μια ομάδα αποστράτων στρατηγών τόνισε τον Πρόεδρο της Γαλλίας ,για το κίνδυνο μια εμφυλίου ανάφλεξης στην Γαλλία από την μικτή δράση Ισλαμιστών και Τούρκων.Δεδομένου ότι το ποσοστό της Λεπέν ανέρχεται,μια πιθανή εκλογή της θα έλυνε το θέμα αυτής της βάρβαρης συμμαχίας . Οι ΗΠΑ βέβαια κατάλαβαν την λογική της Ελλάδος και την πιστότητά της σε ότι υπογράφουν αι υπόσχονται σε αντίθεση με τους Τούρκους ,και εξοπλιζουν βάσεις σε πολλά σημεία της Ελλάδος .Η Τουρκία οδεύει να περιορισθεί εκί που της ανήκει την βαθειά περιοχή της Ανατολίας και να ξεχάσει κάθε δυνατότητα να αποτελέσει μέλος της Ε.Ε.Η προδοσία της και το σαμποτάζ με την αγορά των εχθρικών για το ΝΑΤΟ πυραύλων S400., και τις απειλές της για αγορά των αεροπλάνων MIG από την Ρωσία,πιθανόν να την οδηγήσει εκτός της συμμαχίας .Το κενό από αυτήν την αποχώρηση καλείται να καλύψη η Ελλάδα ως σταθερός τίμιος σύμμαχος της Δύσης.Η εμμονή του Ερντογάν να συμμαχεί με τρομοκρατικές οργανώσεις όπως η Χαμας,που είναι υπέθυνη για πολλές αιματοχυσίες και το διαρκές μίσος του για το Ισραήλ,είναι ένα σοβαρό ζήτημα,που πρέπει να επιλυθεί και θα είναι σε βάρος της Τουρκίας και αυτό.Σήμερα η Τουρκική λίρα είναι έναι αδύναμο νόμισμα,πιεζόμενα κάθε μέρα από τις διεθνέις αγορές ,ο πληθωρισμός καλπάζει,και ο ψευ-σουλτάνος Ερντογαν χαρίζει Νοσοκομεία στην Αλβανία και στρατιωτικές στολές κλπ,στα Σκόπια και αλλού.Ο Τουρκικός στρατός αποδεκατίζεται από τις επιθέσεις των Κούρδων ανταρτών και των Σύρων,αλλη πια βαθειά πληγή στο υπογάστριο της Τουρκίας .Ουσιαστικά ο Ερντογάν δεν αγαπά μήτε σέβεται το Ισλάμ,ουσιαστικά το χρησιμοποιεί για τις επεκτατικές επιδειώξεις του,με αποτέλεσμα πολλά Αραβικά κράτη και Μουσουλμάνοι Ηγέτες να τον απορρίπτουν .Ενα χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι το πάθος του να εξοντώσει όλους τους οπαδούς και δήθεν οπαδούς του Γκιουλέν.Η Σαουδική Αραβία ,η μητέρα του Ισλαμισμού τον απορρίπτει και αυτή. Σήμερα απόφαση των ΗΠΑ για τον όλεθρο και την γενοκτονία των Αρμενίων ,ανοίγει ένα νέο φάκελο για το μέλλον της Τουρκίας.Η συνεής ασέβεια του στον Χριστιανισμό με διώξεις χριστιανών μετατροπής της Αγίας Σοφίας και άλλων Ναών σε τζαμιά ,τον φέρνουν πιο κοντά στον πολιτιστικό μαρασμό και απομονωτισμό του.Βεβαίως είναι άτοπον να λέμε για όλα φταίει και μόνον ο αμόρφωτος και ασθεής Ερντογάν.Είναι υπέθυνη μια μερίδα μεγαλο-εργολάβων και επιχειρηματιώνπου μαζί με το φοβερό περιβάλον του Σουλτάνου ρημάζουν τα οικονομικά της Τουρκίας .Σήμερα στις ΗΠΑ αρχίζει η δίκη για το σκάνδαλο της HULK BANK ,κάτι που θα χτυπήσει ,την οικογένειοκρατία ,και την αυ΄λή του χάρτινου Σουλτάνου.Η φθείνουσα οικονομία της Τουρκίας τα υπέρογκα έξοδα και σπατάλες για τις ονειρώξεις του Ερντογάν και μια πιθανή καταδίκη των υπαιτίων της τραπέζης θα διαλύσουν την παραπέουσα οικονομία της Τουρκίας και την κοινωνική συνοχή.Η προσπάθειά τους να προσαρτίσει την κατεχόμενη Κύπρο σε αυτόν απομακρύνεται διότι οι Τουρκοκύπριοι προτιμούν Την Ε.Ε μέσω της Ελληνικ΄ςη Κϋπρου και όχι στην διαλυμένη Τουρκία,ασχετα με το τι θέλει ο αγαπημένος Τουρκούπριος ηγέτης Ταρτάρ του Ερντογάν.ια πολλά χρόνια ,ουρές οχημάτων πήγαινα στην Τουρκία ,και ξόδευαν μεγάλα ποσά για διασκέδαση και αγορές εκ μέρους των Ελλήνων.Σήμερα αυτά έχουν τελειώσει με αποτέλεσμα πολλοί Τουρκοι εμποροι κλπ,στην Αδριανούπολή Κεσάνη και Κων/λη να δυσανασχετούν.Ας το δεί ο Σουλτάνος τους αυτό.Στην Δύση,βλέπουν μέρα με την μέρα με κακό μάτι τον κάθε τούρκο πολίτη που ζεί στα Δυτικά κράτη.Οι ακραίες πολιτικές τους έχουν στο μάτι και δεν ξέρω τι θα συμβεί με το επαπειλούμενο προγκρόμ.Η επίκλιση του Ερντογάν σε κριτική για τις απρέπειες του στο Ισλάμ και τους δήθεν διωκόμενους μουσουλμάνους δεν πείθει κανεναν .Απεναντίας οι αξιοπρεπείς μουσουλμάνοι λόγιοι με διάφορους αλλους ,λόγιους διαφόρων δογμάτων π.χ Ινδουϊστών Σιχ Βουδιστών Ταοϊστών κλπ μέσω της MID αποδυκνείουν το αντίθετο. Δεν είναι τυχαίο η μηδενική αντίδραση για την μετάβση στο Ισλάμ του φιλοσόφου Ροζέ Γκαρωντύ,και άλλων που τονίζουν το ειρηνικό Ισλάμ. Τίποτα δεν είναι τυχαίο.Η αρχή της διάλυσης αυτού του προκλητικού για τα ήθη και έθιμα της δύσης κράτους έχει αρχίσει και ο θεός να βάλει το χέρι του. Εμείς ως ΄Ελληνες πατριώτες οφείλομαι να πούμε : σας Ευχαριστούμε Πρόεδρε κ.Biden.

Tι να πώ και τι να ομολογήσω !

Είχαμε δεν είχαμε γεμίσαμε νευρωτικούς και ψυχωτικούς !Τους βλέπεις από κάθε μετερίζι να πλάθουν διάφορα σενάρια ,για τσιπάκια ,για χαράγματα του Αντι-χρήστου,για διάφορες παρενέργειες της φαντασίας κλπ.Και δυστυχώς τους βλέπεις και μέσα στην Εκκλησιαστική ζωή.Βλέπεις έναν συμπαθή ιερομόναχο της Θεσσαλονίκης ,που είναι και ψυχίατρος,να λέγει πράγματα ,για την πανδημία και τους εμβολιασμούς που ξεπερνά την κάθε αρρωστημένη φαντασία.Και κοντά σε αυτόν και έτερος στην Αθήνα μας λέγει τα όμοια.Και αυτά λέγονται,όταν κράτη με μυριάδες θύμματα του Covid,με τους εμβολιασμούς ,οι θάνατοι εξανεμίσθηκαν και τα κρούσματα σε απόλυτως ελέγχόμενο αριθμό και είναι το γενναίο Ισραήλ,αυτό το υπόδειγμα κρατικής μηχανής ,και η Αγγλία εκεί που οι εκατόμβες των θυμμάτων ήταν πολλές.΄Εφθασαν μερικοί γραφικοί να θεωρούν χάρaγμα ακόμη και το σωτήριο selftest.Και το χείριστο είναι ότι οι κληρικοί-ψυχίατροι αυτοί ,εμφανίζονται στα ΜΜΕ ,στο youtube κλπ και διασπείρουν τις τρελλές τους απόψεις..Τι άραγε επιζητούν?Να προστατέψουν τους πιστούς από μια υποδούλωση στον έξω-από εδώ,ή μήπως οι άνθρωποι τα έχουν χαμένα?Προφανώς και ισχύει το δεύτερο.Και δεν αρκεί αυτό,αναμφιβόλλως οι πιστοί και οι κληρικοί μας υποφέρουν από τα επιβαλόμενα μα και αναγκαία μέτρα ,για την προστασία της Δημ.υγείας,δεν πρέπει όμως να αντιδρούν τόσο άθλια ,στα κελέυσματα των ειδικών επιστημόνων που δίνουν μάχες και πολλοί εξ΄αυτών έχουν νοσήσει και μερικοί έχουν αποβιώσει! Αυτές οι συμπεριφορές μας οδηγούν σκεπτόμενοι στο άρθρο: "Ειρωνική Κλινική " του Δρος Ζαν -Αλαιν Μιλλερ,που ο ιατρός από την ειρωνεία και την βλακεία του σχιζοφρενή,με σκοπό να χτίσει την ειρωνική κλινική του.Και η ειρωνεία έχει τη ρίζα κάθε κοινωνικής σχέσης όποια και να είναι αυτή. Τώρα μας μένει να δούμε πώς δημιουργείται αυτή η διανοητική καθυστέρηση εκ στόματος μιας δυικής μορφής ειδικών ,επιτέλους εκ στόματος ενός ψυχιάτρου που είναι κληρικός συνάμα.Τί γίνεται εδώ.Εδώ είναι ο απόλυτος κίνδυνος και ομιλούμε για κυρήγματα πρός αδαείς ,αλλά σε πολλούς που πανικοβαλλόμενοι ,πείθονται και ακολουθούν τίς προτροπές τους.Επομένως ,ποιός είναι ο Αυτός ,και ποιός ο Εκείνος κλπ.Διαβλέπουμε εδώ δυστυχώς μια διαδικασία κάποιας ψυχικής έκπτωσης ,μέσα από το ακραίο και το πάθος της πίστης και μόνο είναι μια μορφή μιας επώδεινης degradation. Tο ζήτημα είναι πώς θα έπρεπε να ίσχυε το αντίθετο.Ομως συμαβαίνει το αντίθετο του αντιθέτου και επέκεινα .Γίνεται ένας φαύλος κύκλος. Και όταν ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος της Ορθοδόξου Εκκλησίας ατυχώς νοσεί εκ του ιού και νοσηλεύεται σε άθλια κατάσταση,εξερχόμενος συμβουλεύει με τις ιατρικές απόψεις ,και θέσεις φορά μάσκα και εμβολιάζεται,ενω αυτοί πράττουν το αντίθετο κατα τα λεγόμενα τους.Και να ρωτήσω ,ας μας αναφέρουν πόσοι Μονάζοντες και πόσοι κληρικοί έλαβαν το εμβόλιο,θα δούμε ελαχίστους.Αυτές οι βέβηλες επιφοιτήσεις μερικών αδαών ή φανατικών είναι κίνδυνος και δή μέγιστος,γιατί στη χώρα μας ο σεβασμός στο ράσο καλά κρατεί μέσα στην μετα-μοντέρνα εποχή που το απορρίπτει ή και το χλευάζει. Εξάλου ποιά είναι η ουσία των πιο σημαντικών θρησκειών?και δεν πρόκειται για ενα λόγο χωρίς ομιλία.Και παρατηρούμε και διαβάζουμε τα πρακτικά των εργασιών του MID ,βλέπουμε σαφώς ενα βαθύτερο συσχετισμό του καθολικισμού και της διαμαρτύρησης,όπου π.χ ο ισλαμισμός μας μαθαίνει ποιο είναι το τίμημα του λόγου χωρίς ομιλία και λόγος κέκληται Ιερό Κοράνι.Και ο σεβασμός σε αυτό συνεπάγεται τη αιτία του σεβασμού των γραφών,σφαγές και κουβέντες είς τους αιώνας των αιώνων.Και πίο παλιά είχαμε τα ίδια τότε που ο ισλαμισμός σκότωνε με άλλο στυλ,αλλά ο χριστιανισμός ήταν αυθεντία στον βασανισμό,και στις σφαγές.Επομένως ,και να μην το κρύβουμε :αυτοί οι ιισμοί έχουν απαιτήσει αίμα αθώων και ενόχων και οι πρώτοι περισεύουν.Δεν είναι δυνατόν να ξεχασθεί το φοβερό έγκλημα της σφαγής των Ουγενοτων και των Καθαρών στην Γαλλία.Οι φρικτές πράξεις σε βάρος πρός προσυλήτηση ανθρώπων άλλων χωρών ειδικά στην Λατινική Αμερική ( Guarani ) κ.α.Επομένως κάθε θρησκεία κατέχει στην ιστορία της ένα καλό ποσοστό εγκληματικότητος.Και πρέπει να τα λέμε αυτά για να μην ξαναγίνουν ποτέ.Είναι φοβερό να διακηρύσεται από την πλευρά των εκπροσώπων των Θρησκειών η ειρήνη και η αγάπη και από την άλλη να βλέπεις σφαγές κακοποιήσεις βασμούς και απρέπειες . Επομένως όλοι μας έχουμε τις ευθύνες μας ιστορικά και δεν πρέπει να τις κουκουλώνουμε.Πρέπει να μιλάμε και να αποδεχόμαστε την αλήθεια όσον πικρή και αν είναι αυτή.Λέμε ότι οι μουσουλμάνοι φανατικοί κακοποιούν τις νόμιμες συζύγους των,αλλά δεν λέμε ,τι έπραξε η καθολική Εκκλησία σε βάρος των νομίμων συζήγων των ενγάμων Επισκόπων( φυλακίσεις ,και βασανισμούς σε ελεεινά μοναστήρια ).Δεν μας αρρέσει αλλά αυτά ισχύουν και έχουμε την ευθύνη να δώσουμε την μάχη να τα αποδεχθούμε και να τα απορρίψουμε. Ποιός νοήμων νέος μας ,θα αποδεχόταν αυτήν την αντίχριαστιανική ,καταπιεστική και βλάσφημη μπροστά στον Θεό ,την επιβολή της υποχρεωτικής αγαμίας του κλήρου?Και όμως ενω συμβαίνουν τόσες σοβαρές παρεκτροπές ,και διαστροφές κληρικών ,εν τούτοις αυτό το θανάσιμο έγκλημα συνεχείζεται μεσα στους χώρους της Καθολικής και της εν μέρει Ορθοδόξου Εκκλησίας καιβέβαια η σχιζοφρένεια χαρακτηρίζεται λοιπόν από την αποσύνδεση των λειτουργιών που αφορούν την νόηση,τη συμπεριφορά ακόμη και το συναίσθημα.Συναντάς κληρικούς σαλεμένου νού,κακής συμπεριφοράς και αναισθήτους ψυχρούς απόκοσμους.Και αυτό είναι μια μεταπήδηση τη σχιζοφρένειας ,στο κατάστιχο των ασθενειών της προσοπικότητας ( .Μπλοϊερ ΄Εχουν γίνει τόσες αναλύσεις ,τόσες αποδοχές του προβλήματος αυτού του ψυχισμού που ενισχύεται και από τις κρίσεις άγχους ,στρεςς και βέβαια της κατάθλιψης ,αυτών των ανθρώπων που αποδέχθηκαν αυτοό το μήνυμα της υπηρεσίας στο Εργο του Θεού.Είναι άραγε αυτό το κάλεσμα θεοποιός Πράξη,ή ένα αισχρό κόλπο για μάζεμα νέων άνθρώπων για εργασία ,και υποταγή με πενιχρές απολαβές έως και μηδενικές ?Είναι έργον Θεού αυτή η διαστροφή του νού και του σώματος?Αυτές οι θυσίες είναι υποδεικυόμενες από τον Χριστό και ας μας πούν πού?Απεναντίας ο Απ.Παύλος ,καλέι και μιλά θερμά για τον έγγαμο Επίσκοπο διάκονο πρεσβύτερο κλπ,στην Προς Τιμόθεον Επιστολή του.Και με ποιά εξουσία αυτοί που κοσμούν την Αγία ΄Εδρα -Οικ.Πατριαρχείο κλπ,ασέβησαν στο Θεού την εντολή ως :αυξάνεσθε και πληθύνεσθε ?Με ποιά εξουσία επιβάλουν αυτοί την θυσία που είναι ο διαρκής θάνατος και δοκιμασία του κληρικού και ιδού το αποτέλεσμα :Πουθενά ιερατικές και μοναχικές κλίσεις.Τίποτα με αποτέλεσμα το ποιμαντικό έργο να υποβιβάζεται να παρανοείται,να εξαφανίζεται.Και βέβαια οι προσευχές και τα ταξίματα καλά κρατούν και αυτά ,αλλά ποιός τους ακούει?Δεν έχουν παρωπίδες οι νέοι και νέες μας ,μαζί με τις σεπτές οικογένειές τους.Την γνωρίζουν την Αγία Γραφή καλά ,και έχουν μάτια και αυτιά να δούν και ακούσων αυτές τις διαστροφές ,και παρεκλήσεις από την κανονικότητα μερικών διεστραμμένω κληρικών,που οι ενοχές τους παγκοσμίως στην παιδεραστεία ,δημιουργεί αποστροφή εμμέτό και αηδία. Δεν είδαμε μέχρι σήμερα μια καταδίκη αυτών των εγκλημάτων,Τίποτα λές και ήταν καθήκον που έσφαξαν τους πιστούς μιας άλλης πίστης του ιδίου χώρου ?΄Ηταν καθήκον των ανωμάλων ιερο-εξεταστών να βασανίζουν με φικτρά και επινενοημένα βασανιστήρια ,σε ανθρώπινα πλάσματα που κατηγορήθηκαν για κάτι που πιθανόν δεν έκαναν ,η και ας έκαναν αν πίστευαν σε κάτι διαφορετικό σε σχ'εση με την υποταγή στην εξουσία του εκλεκτού της Ρώμης και της αυλής του?Αυτά τα εγκλήματα πληρώνουν σήμερα με διαπάσεις κατακερματισμούς διαλύσεις ενοριών ,ακόμη και κλεισίματος ναών κ.α.Ποιός θα μπορέσει να τα δεί όλα αυτά με συμπάθεια? κανένας τους γυρίζουν την πλάτη δεν τους εμπιστεύονται. Τι να απαντήσω λοιπόν σε όλα αυτά ? Δεν μπορώ και ντρέπομαι.Απλά ,ελπίζω σε μια αλλαγή θεσμών προτού να είναι αργά. +Γεώργιος Παπαθανασίου Αρχιεπίσκοπος

σκέψεις -μνήμες και επέκεινα !

Εχω δηλώσει πώς κατα την νεότητά μου δεν ήμουν ένας θρησκευόμενος άνθρωπος.Πολλές φορές υποτάχθηκα και αναμετρήθηκα σθεναρά με τα τότε υφιστάμενα πολιτικά ρεύματα ,με αποτέλεσμα να ξεπεράσω τον μαρξισμό.Αυτό που δεν ανέχθηκα ήταν η μετριότητα,και ο ανορθολογισμός είτε φιλοσοφικός είτε πολιτικός.Στην εποχή μου κυραρχούσε ο πόλεμος του Βιετναμ και το ολοκληρωτικό καθεστώς του Πολ Πότ.Ξεπερνώντας το μαρξισμό ως σκεπτόμενο όν οδηγείσαι θέλεις δεν θέλεις σένα αλλοώτικο μετερίζι της ζωής σου.Δεδομενου ότι βίωσα τότε την μεγάλη διάσπαση του ΚΚΕ,με την καθοδηγούμενη Ευρωπαϊκή Αριστερά και την άρνηση της γραφεικρατίας και του βάρβαρου Σταλινισμού.Η φύση της αστικής δημοκρατίας ουσιαστικά περνά μέσα από μια σταθερότητα σε μια αναζήτηση,και δείχνει τις ατέlιες του αριστερού κινήματος.Οι διασπασμένοι από το ΚΚΕ σχημάτισαν το ΚΚΕεσ-που μετασχηματίσθηκε πολλές φορές σε μορφές διάφορες ,συνασπιζόμενο άλλους και άλλες πολιτικές μορφές και χώρους ,μέχρι του σημείου να συνεταιρισθεί ακόμη και τον διάβολο και να κυβερνήσει αποτυχημένα συμβιβασμένα και άχαρα.Νέα μέλη που πλαισίωσαν αυτην την ρεφορμισμένη μορφή του ΚΚΕεσ,κατάντησαν προκλητικοί ψεύτες και οπαδοί υπογείων διαδρομών .Αν ζούσε σήμερα ο θεωρητικός κατα τον Ενρίκο Μπερλιγκουέρ ,Καθηγητής Νίκος Πουλατζάς,που τον θεωρεί σαν την κολώνα τους ευρω-κομμουνισμού,θα είχε φρίξει ,με τις κάστες της διαστροφής αυτού του πολιτικού εκτρώματος που τελευταίω απογαλακτήσθηκε από την ιδεολογία και πρακτική του ΚΚΕεσ.Είναι αληθές και το τονίζει ο Νίκος Πουλατζας στο βιβλίο του " Η κρίση των δικτατοριών " σελ 277 " Η Ελλάδα δεν γνώρισε ποτέ αξιόλογο σοσιαλδημοκτρατικό μήτε σοσιαλιστικό κόμμα...."Ολοι μας σταθήκαμε στην διανοούμενη πλευρά και όχι στην πολιτική.Είμαστε συνηθισμένοι σε ένα κόσμο που μας προκαλεί ανησυχία,και δεν θέλουμε να τον κοιτάξουμε στα μάτια,να αντιδράσουμε να επναστατήσουμε να αλλάξουμε.Δεν οδηγεί πουθενά η γκρίνια μας και τούτο γιατί τα δράματα συσσωρεύονται το ένα πάνω στο άλλο.Το δράμα με την Μακεδονία,τον εκμηδενισμό της μικρομεσαίας τάξης ,τον βασανισμό των συντάξιούχων και των ανυμπόρων ,από τους νεοφανείς αστέρες του ΣΥΡΙΖΑ επέφεραν από τη μια την απελπίσία και από την άλλη τον φόβο.Και βέβαια γιατί επιθυμούμε μια αλλαγή που ουσιαστικά δεν επιθυμούμε.Ουσιαστικά πρέπει να πιστέψουμε και να αποδεχτούμε μια δημοκρατική επανάσταση με ενότητα,θάρρος για δομημένες αλλαγές και μια κοινή βούληση.Μέχρι στιγμής υιοθετήθηκε από τις μέχρι τούδε Κυβερνήσεις η συγγραφή ενός καταλόγου διεψευμένων ελπίδων.Μια καταγραφή λαθών.Χωρίς όραμα αφήγημα και βούληση για κάτι σωστό.Οι ΄ελληνες διαθέτουν τη βούληση ξαίρουν τι επιζητούν τι θέλουν,απλά οι κυβερνώντες ψευδόμενοι παραμελούν το κάθε τι υπαισχημένο !Πρέπει οι πολιτικοί μας να σταματίσουν να παίζουν black games , στην πλάτη του λαού μας .Εχουν χρέος οι πολιτικοί μας απέναντι σε αυτούς που τους εμπιστεύθηκαν,να σταματήσουν να πληρώνουν φόρους υποτελείας στο σύστημα,να καταργήσουν τους κανόνες αυτούς που άλλοι επέβαλαν και που όλοι τους αποδέχθηκαν.Επιτέλους πρέπει η πολιτική να σταματίσει να έίναι ένα άκομψο και κλειστό επάγγελμα για λίγους μάγκες.Βιώσαμε τα τερτίπια της Δεξιάς και Αριστεράς διαιρεμένες και παθιασμένες μέσα σε ένα πατερναλισμό με ένα πολιτικό κερασάκι τον δήθεν σοσιαλισμό που ποτέ ο λαός μας δεν είδε δεν ένοιωσε ει μόνον την σοσιαλιστική βαρβαρότητα και απάτη.Τι θα μπορούσε να γίνει αποδεκτό για μια αριστερά της συντήρησης σαν ΚΚΕ που θέλει έξω από την Ε.Ενωση,το ΝΑΤΟ ,κλείσιμο συνόρων κλπ και από μια πιο μετριοπαθή αριστερά μιας δημοκρατικής ευρωπαϊκής μεταρρύθμισης ?Και βέβαια μιας δεξιάς που κατηγορεί την Ευρώπη για όλα τα δεινά,με μια ταυτότητα κλεισμένη στον εαυτόν της ,μια ταυτότητα των ολίγων,που υμνεί την αδιαλλαξία σε κοινωνικό επίπεδο αμφιτλαντευόμενη σε οικονομικό επίπεδο με συμμαχίες και υποτέλειες ,στο προσκύνημα του μεγάλου κεφαλαίου και των πλουτοκρατών?Αλλά και μιας Ευρωπαίκής Δεξιάς πιο φιλελεύθερης και πιο κοινωνικής που μπορεί να ασκήσει κριτική σε επιβουλές θέσεων σε βάρος των λαών.και στα δύο τίποτα .Ενα κενό. Η μη επιλογή του δεξιού δρόμου έφερε τον αδέξιο,την ανημπόρια τον ερασιτεχνισμό και την πολιτική μαλακία .Πρέπει κάτι να είχε γίνει για να μπεί και η Ελλάδα στον 21 0 αιώνα και αυτό είναι η τωρινή πρόκληση.Αυτή η Μεγάλη Πατρίδα η Ελλάδα είναι φτιαγμένη για τον καθένα μας με τις ανάλογες Οδύσειές του.Και αυτές οι μυριάδες ελληνικές οδύσσειες υφαίνουν τον αόρατο χάρτη της Ελλάδος,που είναι ταυτόχρονα μια και πολυποίκιλη ,μυστηριώδης διαυγής πιστή στους θεσμούς και αδάμαστη.Γύρισα όλον τον κόσμο μα και εγώ σαν τον Αντρέ Μπρετόν αναφώνησα "έπεαα να ευρίσκομαι πουθενά αλλού " και ο Μπρετόν μιλούσε για την μεγάλη του αγάπη το Παρίσι.Η Ελλάδα έχει μια δητή έννοια είναι ένα Κράτος και ένα εγχείρημα,αυτό του έθνους που απελευθερώνει.,που σέβεται την δημοκρατία.Το Κράτος μορφοποίησε το ΄Εθνος μας με την επανακατάκτηση των συνόρων την απόταξη της δουλείας από τον Οθωμανικό τύραννο κατακτώνας κανόνες ,όπως η ισότητα και η δικαιοσύνη και η δημοκρατία.Το κρατος μας πρέπει να ενσαρκώσει με τόλμη τις δομές της ισορροπίας συνδεόμενο με τον εσώτατο πυρήνα των ατόμων και των ομάδων.Γύρω από το κράτος εξυφαίνεται αυτό που ενώνει ,το κοινό για όλους πρόγραμμα ,την Δημοκρατία και τους λαϊκούς θεσμούς της .και όμως αυτή η θεσπέσια λέξη-η Δημοκρατία αφέθηκε από τους κακούς πολιτικούς και τις επιλογές των να παρακμάσει.Την χρησιμοποιούν μερικοί για την άρνηση ,την αδιαλλαξία τον φανατισμό και την περιφρόνηση αυτών των ελευθεριών που δόθηκαν με μάχες .Οι διανοούμενοι προσπαθούν να διαχωρίσουν τις έννοιες republique et Democratie.Και οι δύο έννοιες που καλούμαστε να χειραφετήσουμε και να σεβαστούμε,είναι και μόνον αυτές της ατομικής χειραφέτησης μακρυά από τις δεισιδαιμονίες του εμφυλιο-φονικού παρελθόντος και της προδοσίας,θρησκευτικής ή κοινωνικής και άλλες που μας κάνουν σκλαβους .Ναι ! σκλαβους χωρίς να το κατανοούμε.Μήπως δεν είμαστε σκλαβοι της οικονομικής ολιγραχίας της τροϊκας και του βρωμερου ΔΝΤ? Η Ελλάδα είναι δυστυχισμένη άτυχη και πολλάκις μόνη μέσα στις εχθρικές προκλήσεις και βάσανα και τούτο γιατί γλυστρά πρός το άγνωστο και επειδή δεν κρατά στα χέρια της τη μοίρα της,επειδή χάνει την ταυτότητά της . Στην Ελλάδα ,επικρατεί η Ορθόδοξη πίστη αυτή που ακολουθεί ουσιαστικά την παράδοσή της .Εχει προσφέρει τόσα η Ορθόδοξη Εκκλησία που δεν προσέφερε ο Καθολικισμός στην Δύση.Μέσα στην κρίση τα συσσίτια πολλά ,η στήρηξη των αδυνάμων ,ο μαχόμενος κληρικός μέσα από το μείγμα οικογένεια με τις ανάγκες της και ενορία με τις απαιτήσεις της .Μια Εκκλησία μέσα στην δημοκρατική πρακτική και όχι έναν παπικό μονοκρατισμό πώς εγώ είμαι ο αλάνθαστος ως ο Θεός.Επομένως και εδώ προηγείτε η Ελλάδα ,πάει μπροστά ,σεβόμενη μεν την παράδοση δέχεται ,την ομορφιά της προσφοράς με την δική της κουλτούρα και δυναμική.Οι Βατικάνιες αρχές ,ουσιαστικά είναι λόγια στον αέρα ,λόγια και κατεστημένα στο γόνατο δηλ.γράφονται για να μην ισχύσουν.Δηλ.Η Καθολική Εκκλησία παρουσιάζει γραπτά Νόμους Διατάξεις Εγκύκλιες Επιστολές κατηχήσεις ,με σκοπό να ισχύσουν τα αντίθετα.Ενα παράδειγμα είναι πως νοούν την φτώχεια οι Φραγκισκανοί,μιλούν για απόλυτη φτώχεια αλλά βιώνουν την πολυτελεια και την κρεπάλη.Στη Ελλάδα το λαϊκό κίνημα που ξεκίνησε από το ΣΕΚΕ,με τον Μπεναρόγια και τους ομοϊδεα΄τες του,και που κατέληξε στον παραδοσιακό ΚΚΕ,είναι και αυτό μια μορφή πολιτικής παράνοιας .Τόσα και τόσα λάθη ενός βάρβαρου σταλινικού προτύπου,ένα μίσος και απέχθεια για την Δύση την Ευρώπη και τους Δημοκρατικούς θεσμούς.Ενα βήμα πίσω σε κάθε απόφαση τίποτα το ξεκάθαρο.Λάθη πάνω στα λάθη 'αρνηση της μαρξιστικής ιδεολογίας με πρότυπα βαρβαρότητας και αίματος.Στην χώρα το ΚΚΕ δοκιμάσθηκε ,ο ΣΥΡΙΖΑ δοκιμάσθηκε ,το ΠΑΣΟΚ δοκιμάσθηκε και απορρίσθηκαν και τείνουν κατερχόμενα στο μηδέν.Χρειάζεται μια ανελαστική Κυβέρνηση να δεχθεί την μεταμοντέρνα εποχή και να διαλύσει το γραφειοκρατικό κράτος με τους άχρηστους μαλάκες των γραφείων του Δημόσιου βίου.Το να αναφέρεσαι στον Μαρξ,και τον Γκραμσι ,δεν είναι ουτοπία,απεναντίας θεμελειώνει την άποψη ότι η έννοιατης νομιμότητος που προσδιορίζεται από την κυρίαρχη τάξη μέσω του κράτου και της άρνησης του κρατισμού λειτουργεί και θα λειτουργεί υπέρ της συνοχής του κοινωνικού σχηματισμού.Και πρέπει δυναμικά να αρνηθούμε ότι το κεφαλαιοκρατικό κράτος έχει την θετικότητα με τις κυρίαρχες τάξεις .Ας αρνηθούμε την οργανικιστική -ιστορικιστική αντίληψη επιτέλους για το κράτος βασιζόμενο σε μια ντιπ απλοΊκή σύλληψη αυτής της δυαδικής πάλης των τάξεων μεταξύ κυριάρχων και κυριαρχομένων και του πλήρους ελέγχου του κράτους από τους πρώτους χωρίς την λαϊκή συμμετοχή και σεβασμό στην θέληση του λαόύ.Και βέβαια το ΚΚΕ και οι λοιπές ελλαδικές αριστερές δυνάμεις αδυνατούν να μετατρέψουν αυτό τον συσχετισμό.Και αυτό οφείλεται στην αδρανοποίηση τους μια και όλοι μαζί δεν υπερβαίνουν το 5% για τους ακραίους και άλλα 15% για τους οπαδούς της ψέυτικής αριστεράς .Η σημερηνή Φιλελέυθερη Κυβέρνηση της Ν.Δ υπό τον κ.Μητσοτάκη έψαξε τον σφυγμό και είδε το κατάφατσα το πρόβλημα ,και κατόρθωσε να δενεισθεί αρνητικά,να εισβάλει στην κοινωνία με την τεχνολογία,να σπάσει αποστήματα κατεστημένων των δημοσίων υπηρεσίων που αντριδρούν οι πούστηδες συνέχεια σε αυτή την εξέλιξη π.χ απόδοση συντάξεων σε εύλογο διάστημα κλπ.Να επιστρέψει μέρος από τα κλεμμένα σε βάρος εργαζομένων και συνταξιούχων,να μειώσει τις φορομπηχτικές εισφορές σε βάρος των αδυνάτων.Ομως αυτό δεν αρκεί χρειάζεται συνέχεια και πρέπει να γίνουν μετασχηματισμοί να αλλάξουν Υπουργοί εκεί που δεν τραβούν και να ξεκαθαρίσει το τοπίο στην πατρίδα μας .Η κεντρώα δομή μέσα σε φιλελευθερες αξίες ουσιαστικά μηδένισαν την ακραία δεξιά ,τρέποντες σε πανικό και οπισθοχώρηση την πρόστυχη λεγόμενη αριστερά του ΣΥΡΙΖΑ.Βέβαια ΣΥΡΙΖΑ και ΚΚΕεσ,είναι δύο ασύμβατες ανύπαρκτες σχέσεις η μια με την άλλη.Σήμερα ,στον χώρο αυτόν της αριστερής απάτης εκλίπει ο διανοούμενος λόγος.Υπάρχει ο κιτρινισμός η αλητεία του Πολλάκη και οι απάτες άλλων που ψάχνονται από την Δικαιοσύνη.Δεν νομίζω πώς άν ο διανοουμιστικος ρόλος του ΚΚΕεσ όπως φτιαχθηκε από τον Νίκο Πουλατζά και τον Κ.Φιλίνη και άλλους σκεπτόμενους τότε θα μπορούσε να δείξει σήμερα ένα ρεαλιστικό πρόσωπο,στην διακυβέρνηση της πολυτάραχης Ελλάδας.Πιθανόν να υπήρχε ένας πιο έντιμος λόγος ,πιο ρεαλιστική αρχή.Αμφιβάλλω όμως για την κυβερνητική δεινότητα.Ομως το ΚΚΕεσ μαζί με τις Ευρω-κομμουνιστικές αξίες του πέθανε ,έφυγε ,πνί..χθηκε από τις ρεβιζινιονιστικές μαλακίες των ιθυνόντων του ΣΥΡΙΖΑ. Kαι επειδή λάτρευσα στον διανοητή Νίκο Πουλατζά και τον αρνητή της σοσιαλιστικής βαρβαρότητος Κορνήλιο Καστοριάδη που μαζί με το Αξελό μετουσιώσαν με ξεκάθαρα λόγια την επιστήμη από την εφαρμογή των αξιών,θα ανα φερθώ στίς φράσεις του πρώτου : " αυτός ο συνασπισμός εξουσίας συνιστά μια αντιφατική ενότητα τάξεων και μερίδων τάξεων πολιτικά κυριάρχων υπό την αιγίδα της ηγεμονικής μερίδας κλπ." Τελικά χρειάζεται μια επανάσταση ,μια τέτοια επανάσταση θεσμών και μιας δυνάμεως λα¨>ικής που θα πεί όχι σε αυτά που τον ζημιώνουν σκεπάζουν τα οράματά του .Μια άοπλη επανάσταση αναίμακτη ,γαρυφαλένια .....και αυτή η επνάσταση θα είναι η ομορφότερη Ας την γευθούμε .Ισως είναι καλλίτερα +Γεώργιος Παπαθανασίου

Θρηνώ αυτούς τους ανθρώπους.....

Πρέπει να αποδεχθούμε ,και να συμπαρασταθούμε στους λεβέντες υγεινομικούς μας που δίνουν την συνεχή μάχη χωρίς ανάπαυση και σταματημό.Πρέπει να συγχαρούμε και τους ανθρώπους του Υπουργείου Υγείας ,για τις επιλογές του πάνω στην αντιμετώπιση αυτής της υγειονομκής κατάρρας και στην χρήση μέσων πρόληψης της μόλυνσης. Δυστυχώς μερικοί,που και δυστυχώς είναι και κληρικοί εμφανίζονται στην κοινωνία ή στα ΜΜΕ και κάνουν και λένε ανοησίες συνεχώς.Και τι λένε ,πώς ο κοροϊός δεν υπάρχει,ο εμβολιασμός είναι χάραγμα του Αντιχρίστου με τσιπάκια και άλλες βλακείες φρικτές.Πρόσφατα είδα ακόμη έναν παραλογισμό,να μαζεύονται κάποιοι νέοι ανόητοι στερούμενοι του γλεντιού να συνωστίζονται στις πλατείες ,να γλεντούν βρωμίζοντες το περιβάλον και να καταστρέφουν παγκάκια ,κάδους απορριμάτων ,αυτοκίνητα.Να ανέχονται μέσα τους κάτι εγκληματικά στοιχεία του αναρχο-αυτόνομου χώρου μπαχαλάκηδες και χούλιγκαν,που περιμένουν με αδημονία ,την άφιξη των αστυνομικών δυνάμεων για να δράσουν να κάψουν να τραυματίσουν και να σκοτώσουν.Πρόσφατα είδαμε ένα κοπρόσκυλο στην Θεσσαλονίκη που προσπαθώντας να πετάξει μια Μολότωφ έκαψε να πόδια του και ούρλιαζε ζητώντας σωτηρία από τους αστυνομικούς -υποψήφια θύμματά του και τα παλληκάρια αυτά την παρείχαν.Θρηνώ για κάτι κορίτσια που βγάζουν στο σφυρί την θυληκότητά τους χορεύοντας πάνω σε καπό αυτοκινήτων και μάλιστα το αποκρουστικό τούρκικο τσιφτετέλι.Θρηνώ για την μητέρα εκείνη μια ανόητη -τρελλή που έκανε ζήτημα αρνούμενη να δεχθεί το παιδί της -μαθητής Λυκείου να κάνει ένα τεστ ισχυριζόμενη ότι αυτό είναι επιβλαβές για την υγεία του.Μα είναι τόσο φευγάτη αυτή που μαζί με άλλη παλαβιάρα τραγουδούσαν και τον Εθνικό ΄Υμνο. Θρηνώ για την αμορφωσιά μερικών ,που ορμούν σαν θεριά στα κέντρα των πόλεων π΄χ Ερμού Αθηνών για ψώνια λές και θα φύγουν τα εμπορικά καταστήματα από εκεί. Θρηνώ για κάτι μαλάκες -αρνητές του εμβολιασμού,που αφ΄ενός δεν νοιάζονται για την υγεία τους καθιστανται απειλή για τους άλλους. Θρηνώ για την εκπεσούσα αντιπολήτευση,που πέφτει σαν ύαινα πάνω στα θύμματα αυτής της πανδημίας για να ασκήσει αντιπολητευτική πολιτική,όταν η ίδια σαν Κυβέρνηση πρόδωσε τον λαό,τυράννισε τους συνταξιούχους απόμαχους της ζωής,πρόδωσε την Πατρίδα με τα καταρραμένα Σκόπια,μείωσε τις μικρές συντάξεις από 750 Ευρώ του τότε ΙΚΑ σύνταξη ενός μαχόμενου τυραννισμένου καπνεργάτη στα 480 Ευρώ απείλησε τους υπολοίπους,κατάστρεψε την Δικαιοσύνη απειλώντας την Εθνική ασφάλεια.Κατέστρεψε τον Στρατό ξευτέλισε τη χώρα διεθνώς.Παρα ταύτα αυτοί αποτελούν ένα ποσοστό κειμαινόμενο γύρω από το 20%.Και αν με ρωτήσε τε ποιός είναι ο καπνεργάτης ?Θα σου πώ Κατρούγκαλε ηλίθειε είναι ο πατέρας μου 97 ετών γέροντας . Ενας χώρος μετερίζι των Πασοκικών αποβλήτων εκείνης της εποχής που με τους πρασινοφρουρούς του Παπανδρεου ,τρομοκράτισαν τον κοσμάκι.και τολμούν να λέγουν πώς είναι αριστεροί οι δεξιο-τσεποι.Είδαμε έναν Τσίπρα,τον δύστυχο να διακηρύσει μπούρδες για την Υγεία και την Οικονομία,όταν τα έκανε σαν τα μούτρα κυβερνώντας με τους φασίστες του Καμμένου.Μιλούν για αριστερά αυτά τα χαμέτυπα.Φρικτά ονόματα όπως Τσακαλώτος,Κατρούγκαλος εκείνος ο ηλίθιος Υπουργός Δικαιοσύνης που έβγαλε με Νόμο όλα τα αποβράσματα από τη φυλακή,ο τρελλάρας ο Πολάκης ,αυτός ο ηλίθιος που να βρίζει ξαίρει μόνο που τα έκανε σκατά σαν Υπουργός Υγείας.Με ένα Υπουργό Εξωτερικών τον προδότη -Τον Πήλιο Γούση,τον Εφιάλτη Ττον Κοτζιά κακή του ώρα που χασκογελούσε ο κερατάς όταν παρέδιδε την Μακεδονία μας με τα ασκέρια του τότε να δέρνουν τους Μακεδόνες διαφωνούντες πάνω στα βουνά μας.Με ένα Τσίπρα ,επανέρχομαι ,να μιλά την Αγγλική ώς Ελληνική μπερδεύοντας ακόμη και τους Αμερικάνους συνομιλητές του που ακόμη και ο τ.Πρόεδρος Κλίντον να δηλώσει με θαυμασμό ότι η Αμερικανική γλώσσα έχει πολλά κοινά με την Ελληνική.Με έναν Υπουργό παιδείας ,που έκανε σαν τα ανατολίτικα μούτρα ο τουρκόφιλος την παιδεία μας .Θρηνώ για όλα αυτά. Αλλά είμαι υπερήφανος που γεννήθηκα και ανατράφηκα ώς ΄Ελληνας.΄Ελληνας Χριστιανός,πιστός στις αξίες των προγόνων μου.Εκείνων που χάσαν τα νειάτα τους στα Βουνά μας προασπιζόμενοι την πατρίδα μας στην Κορυτσά και το Τεπελένι.Για τους προγόνους μου που ανέβηκαν αντάρτες να πολεμίσουν τον βάρβαρο κατακτητή.Και πίσω εκείνους τους ήρωες μας τον Καραϊσκάκη ,Τον Κολοκοτρώνη ,τον Αθ.Διάκο,τον Παπαφλέσσα κ.α,που με οδήγησαν στην ελευθερία.Που μου έδωσαν την πατρίδα μου πίσω. Θρηνώ για αυτούς τους κληρικούς μας που οι φαντασιώσεις των είναι πέρα από τα όρια.Που δεν σέβονται την ιατρική επιστήμη που κάνουν επικίνδυνες γκάφες που οδηγούν ακόμη και στο θάνατο αδαέις και καλόπιστους ανθρώπους με την άρνηση του εμβολιασμού των.Αυτοί που κάποτε αντιδρούσαν για τις νέες ταυτότητες και τον ΑΜΚΑ,και τους Η/Υ,αυτό το ελεεινό παπαδαριό με τους φαντασιόπληκτους και τους βλέκες της ζωής μας.Με αυτούς τους Επισκόπους που έπρεπε να πεθάνουν μερικοί εξ΄αυτών για να συνετισθούν επιτέλους. Και μην με κατατάξετε στους ακροδεξιούς ,δεν είμαι ,ένας ενιστάμμενος ΄Ελληνας πατριώτης είμαι. Θρηνώ για τους νεο-καθολικούς κληρικούς που διαμαρτύρονται για τις ανισότητες σε βάρος τους όταν αυτοί είναι υπέρμαχοι των ανισοτήτων σε άλλους μειονοτικούς της πίστεως.Τούς βλέπεις δύστυχους ιδιότροπους μερικοί δε ψυχικά διαταραγμένοι φουκαράδες και για λύπηση είναι.Κακόμοιρα παιδιά μιας φτώχειας ,υπόλογη για την είσοδό ους στο μαρτυρικό και πολλάκις διεστραμμένο ιερατείο.Ακαρποι και μόνοι βιώνοντας μια βροντερή σιωπή και που αναλογιζόμενοι λέγουν μωρέ τι μαλακία έκανα.Χωρίς οικογένεια παιδιά και εγγόνια .Ενα τίποτα από το γιγάντιο καθόλου.Οιμωγή και θρήνος για αυτούς .Θρηνώ για τους δήθεν Μοναχούς που μέσα στον πλούτο και την υποχθόνια μπίζνα,διαστρέφουν ακόμη και αυτήν την χριστιανική πίσω φιλώντας και υποκλεινόμενοι τα χαμνά του Μαμμωνά διαβόλου.Δεν ταιριάζει η χριστιανική πίστη με την πίστη στον πονηρό διάβολο.Και αυτοί τον αγαπούν και τον πιστεύουν και ζούν τις επιταγές του.Θρηνώ για τους Μοναχούς εκείνους που έρχονται στις μεγαλουπόλεις μας ,και ασκούν ποιμαντικό έργο μέσα σε σουϊτες υπέρλαμπρες των μεγάλων Ξενοδοχείων και αυτοί είναι Ιερομόναχοι την τύφλα τους είναι.Θρηνώ για τους Μοναχούς που κατέχουν οικοδομικά φιλέτα πολυκατοικίες ,συμμετοχές σε Τράπεζες κ.α και έδωσαν τον όρκο της ακτιμοσύνης και της φτώχειας .Θρηνώ ναί αυτούς που μετέτρεψαν τον Αγιον Ορος της Αθωνικής Πολιτείας σε σκέτο Ορος.Και τέλος θρηνώ αυτούς τους συμπατριώτες μου και αδελφόυς μου εν Χριστώ που πιστεύουν σε αυτούς,τους επισκέπτονται και προσεύχονται μαζί τους. Αυτός είναι ο συνεχής θρήνος μου .και δεν ελπίζω να αλλάξει κάτι .Ισως βλέποντας την μεταστροφή της Ευρώπης και της Δύσης στην άρνηση να δούμε κάτι.Μέχρι τότε ,θα θρηνούμε για όλα αυτά τα σύμβατα με την Χριστιανική πίστη.Αρκει να μην αναγκαστούμε να θρηνίσουμε για την ζωή μας .+Γεώργιος Παπαθανασίου

Κοντά στους μαχόμενους Μοναχούς μας ,...

Εχω αναφερθεί πολλές φορές για την αξία των μοναχών μας,στο ευαγγελισμό,την βαθειά προσευχή ,και την λητή ζωή.Απεναντίας κατέκρινα τους ψευδομοναχούς ,που ζούν μέσα στίς πολυτέλείς Μονές που κάθε άλλο ιερές δεν τις λές,διάγουν βίο πλούσιο και προκλητικό.Μονές που κατέχουν πακτωλό χρημάτων ,προσδεμένοι στον Πονηρο Μαμωνά. Θα συναντήσεις τέτοιους και στα δύο κύρια δόγματα της Ανατολής και της Δύσης. Στή μια και ισχύει ο πολυκερματισμός του μοναστικού βίου σε Μοναστικά Τάγματα ( π.χ βενεδικτίνοι Φραγκισκανοί Ιησουϊτες κλπ),σε τέτοιο αριθμό που καταντά μη -υπολογίσιμος,και ουσιαστικά μητε η Αγία ΄Εδρα της νεο-μοντέρνας καθολικής Εκκλησίας έχει γνώση και έλεγχο επ΄αυτών. Από την άλλη έχουμε μια σχετική ομοιογένεια με τα Μοναστήρια της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας που άλλα είναι ζηλωτικά ,άλλα πιο ήπια και άλλα εντελώς μοντέρνα .Βεβαίως ,οι διαφορές στα ράσα ,την λειτουργία κι δεν κατάργησε τον μοναχισμό και το κανόνα είναι κοινά και αυτό είναι ένα μεγάλο πλεονέκτημα της Ορθοδόξου Εκκλησίας .Βέβαια,ύστερα από την διαβολική διαίρεση,η μαλλον από την απομάκρυνση της Δύσης από την Ανατολική Θεολογία και την ζωή των Αγίων τηςΠατέρων,δέχθηκε ένα μεγάλο χτύπημα και ο μοναχισμός,μια και το ήθος και το δόγμα περιχωρούνται. Οι αιρετικοί προτεστάντες αφού διέγραψαν την Ιερά Παράδοση μια και έξω αχρήστευσαν και τον μοναχισμό.Η παπική Εκκλησία μια και δέχθηκε μέσω της Βας Βατικανής Συνόδου την πρακτική και λειτουργική των προτεσταντών ουσιαστικά απεξένωσε ριζικά τον μοναχισμό από το πραγματικό μεγαλείο.Με αποτέλεσμα να βλέπεις όλα αυτά τα φρικτά και άπρεπα ,ήτοι μοναχοί εξω από το ράσο τους ,να ζούν μέσα στίς μεγαλουπόλεις ,να φέρονται άπρεπα κ.α.Με λίγα λόγια η Αγία ΄Εδρα αφήρεσε την "καρδιά " του αφήνοντας μόνο τα άκρα του,αποξενώνοντας από την προσευχή και λατρεία δίδοντας έμφαση στην κοινωνική δράση. Ευτυχώς η ορθόδοξη Εκκλησία με την πατερική της Θεολογία βιώνει πέρα από κάθε άνθρωπο το δράμα της πτώσης του Αδάμ και τον σοβαρό κίνδυνο της εκπτώσεως από την Θεία Χάρη,και αυτή η απομάκρυσνση είναι το πραγμαικό δράμα του ανθρώπου και τούτο το δράμα μαστίζει τους λαούς της Δύσης με ευθύνη και μόνο της παπικής Εκκλησίας ,κάτι όμοιον πράττουν και ζούν οι μοναχοί μας . Ο μοναχισμός δεν είναι ξένος πρός την Εκκλησία,μητε υποκαθιστά αυτήν..Δεν είναι μια αίρεση που εισχωρο΄ντας στο σώμα της Εκκλησίας συνιστώντας μια εκτροπή,΄ώς υποστηρίζουν κάποιοι υπερ-σύγχρονοι διανουούμενοι, αν είναι, της εποχής μας . Ο σωστός μοναχισμός στηρίζεται και μετα δύο πόδια του ,την μετάνοια και την προσευχή.Και η μετάνοια είναι ευαγγελική και Κυριακή πρόσκληση πρός τον άνθρωπο.Ο δρόμος πρός τον Θεό γίνεται χαώδης αδιάβατος χωρίς την μετάνοια .Ετσι λοιπόν την στενή και τεθλιμένη οδό καλείται να ακολουθήσει δια βίου ο μοναχός ( βλ.Αρχ.Γ.Καστάνη Οσιος Γρηγόριος σελ 65 ). Ο μοναχισμός στηρίζεται σε καθαρα ΕΥαγγελικές αρχές ,με τρείς ουσιαστικές υποχέσεις :την ακτημοσύνη,την υπακοή και την παρθενία.Δηλ.είναι η οριστική αποδεσμευση από τον γύρω κόσμο ακόμη και από τον εαυτόν του και το αποκλειστικό δόσιμο στον Θεό.Κατα συνέπειαν είναι ανακόλουθον και στρεβλόν,η επιβολή του καθεστώτος της αγαμίας στον ενοριακό κλήρο οιανδήποτε βαθμού ιερωσύνης .Ο κληρικός ζεί και εργάζεται μέσα στην ζωή ,σε κοινωνικό περιβάλον μέσα στον κόσμο,με όλες της προκλήσεις και προβλήματα.Δεν αποτελεί στοιχείου ενός μοναχικού αβάτου,μήτε κάποιου μοναστικού Κανόνα ζωής.Δεν πρέπει να αναμυγνύεται ο κοσμικός λαικός κληρικός με τον μοναχό είτε είναι μοναχός απλός αδελφός είτε ιερομοναχος .Οι ιερομόναχοι πρέπει αποκλειστικά να ζούν μέσα στις Μοναστικές κοινότητες ,και όχι έξω από αυτές στις Ενορίες .Είναι ασύμβατη αυτή η ζωή .Δεν μπορεί να βιώσει στην κοινωνία μόνος ο Ιερομόναχος χωρίς την κοινότητά του μια και δεν έχει οικογένεια.Στο πρόβλημα της ασυμβατότητος είναι και η άγαμοι Επίσκοποι που βιώνουν την μοναξιά και την βροντερή σιωπή χωρίς οικογένεια μέσα στην τραυματική σιγή των Επισκοπικών Μεγάρων τους.Είναι ζωές τραυματισμένες ,ψυχές καταπισμένες ανήμπορες για το κάθε τί. Η αποκαθαρμένη ουσιαστικά ζωή του μοναχού στερουμένη ολων των μορφών της υπερηφάνειας και της σαρκικής απολάυσεως όποια και αν είναι,ουσιστικά είναι κατάστάσεις που οδηγούν σε δεσμεύσεις ,και αποκρούσεις λογικής . Η ανυπακοή και η απόκτηση αγαθών έξω από την ευλογία του θεόυ στον Αδάμ έπεφεραν την έξωση και τον θάνατο.Κα οι μοναχοί οι σωστοί μοναχοί βιώνοντας τον Αδαμιαίο θρήνο,επιδιώκουν την αποδέσμευση από τα τυραννικά δεσμά της ύλης,του εγωισμού και της σαρκός ,για να σωθούν και μόνο.Αγωνίζονται δε ενάντιον τυ σαρκικού και κοσμικού φρονήματος ,επομένως ο εξαναγκασμός για μια εξω-μοναστηριακή ζωή είναι αποτροπαια πράξη με όλες τις επιπτώσεις .Από την απάρνηση των δεδομένων της ζωής ο μοναχός θα άρη τον σταυρόν και θα δεχθεί την Θεία Χάρη και την μαθητεία. Από την αποταγή έρχεται η υποταγή στον Χριστό.,της οποίας εύχημος καρπός είναι η εν Χριστώ ζωή.Αντίθετα η ανηπακοή του Αδάμ επέφερε τον θάνατο.Για τον λόγον αυτό η μοναχική πολιτεία κατά τον Αγιον Γρηγόριο τον Παλαμά,είναι "η ιδανική μορφή πραγματώσεως επί της γής της ζωής του ουρανού,είναι μετοχή της ζωής της Παναγίας Τριάδος και μια κατέξοχήν ενός εσχατολογικού βιώματος " Οι Καπουκίνοι Φραγκισκανοί στην Μοργκον της Γαλλίας ,εφαρμόζουν τον Κανονισμό ως Μοναχοί αφιερωμένοι στον Χριστό μακρυά από κάθε εκκοσμίκευση της ζωής των .Είναι εντός του Αγίου τους ράσου,σε μια ζωή απκλειστική στην ζωή μέσα στην Ειρήνη και Καλό ( Pax et Bonum ) ,ως ο Αγιος Φραγκίσκος επέβαλε αφ΄ενός στον ευατόν του αφετέρου στους μονάζοντες μέσα σε τόπους ( loci ) και ασκηταριά στερούμενοι τα πάντα. Δυστυχώς οι Μοναχοί της Νεοκαθολικής Εκκλησίας δεν είναι Μοναχοί δεν είναι ασκητές ,είναι αυτό που δεν θέλει ο αφιερωμένος Μοναχός.Ζούν μέσα στον κόσμο και της προκλήσεις των απολαμβάνοντες όλα τα δέοντα της τεχνολογίας και της μετα-μοντέρνας εποχής.Το αγιο Ράσο τους το τρώγει ο σκόρος στα ερμάρια,και σε πολλούς έχει καταργηθεί.Βλέπεις καλόγριες να ενδύονται ώς λαϊκές χωρίς κάτι το διακρητικό μήτε τον άγιο σταυρό δεν φέρουν επί του στήθων των.Οι τετρωμένες από τον θείο έρωτα ψυχές που καταφεύγουν στα γαλήνια λιμάνια τα Μοναστήρια και τα ασκηταριά ,δεν το κάνουν από δειλία,ούτε από περιφρόνιση της ζωής μήτε από κάποιο εσωτερικό καπιεστικό πρόβλήμα της μέχρι τούδε ζωής των.φεύγουν για να αποφύγουν τον κίνδυνο από τα τυραννικά πάθη και τις ανάγκες απολυτοποιήσουν την ζωή τους και να την ειδωλοποιήσουν ,καθημαρμένοι από το μαρτύριο των τυραννικών παθών,ώστε να αγαπήσουν τον κόσμο απαθώς, με μια μακαρία απάθεια .και όλα αυτά ωφελούν και την κοινωνία και την Εκκλησία.Και αυτό πρέπει να επιδειώκουν οι Μοναχοί μας και μόνο. Και να μην λησμονούμε και τούτο είναι μια θεϊστική αρχή πώς η μυστηκιστική ιδέα του ΄Οντος δίδει το μεγαλείο του υπερφυσικού.Και η υπερβατική οντότητα στην μοναστική κοινωνία είναι ¨αιτίαν γεννώσαν " σε ταλαιπωρίες και βάσανα και θλίψεις. Ας θυμηθούν πια και οι εκπεσώντες πλέον μοναχοί την εντολή του Χριστού για την αγάπην προς τον Θεό " εξ όλης της καρδίας και εξ΄όλης της διανοίας",και ας δεχθούν ότι ο Χριστός στερέωσε στις ψυχές μας τη σταθερή ελπίδα για μια ευλογημένη αιωνιότητα στο Θείον Φώς........... Και ας δώσουμε με την καρδιά μας όλοι μας ,κληρικοί και μοναχοί λαϊκοί και αφιερωμένοι της ζωήρυτες ευχές ο ένας στον άλλον,που είναι το στήριγμα στην ζωή. + Γεώργιος Παπαθανασίου Αρχιεπίσκοπος

Οι ποιμένες και το έργο τους.Μια προσέγγιση στην ορθή ιερωσύνη και ένα όχι στον καιροσκοπισμό και την διαστροφή.

Πολλές φορές αναφέρομαι στην έννοια της μεταμοντέρνας εποχής .Μίλησα για τα βιώματά μας ,ακόμη και για τον ρόλο που καλούνται να διαδραματίσουν οι ποιμένες της Εκκλησίας .Μέσα στίς έννοιες αυτές εισέρχεται η έννοια του υπερτάτου καθήκοντος και της θυσίας .Συζητήθηκε σε πολλά φόρουμ ο όρος "εκκοσμίκευση ",που πολλοί δυσκολεύονται να κατανοήσουν ή και να αποδεχθούν.Για μένα και το έχω ματαπεί,πώς ο όρος αυτός σημαίνει εκείνο τον προσανατολισμό που ερμηνεύει την πραγματικότητα και δομεί τον ανθρώπινο βίο δίχως να αντλεί κανονιστικές αρχέςαπό οιανδήποτε πίστη σε θεό ή από την αποδοχή οιανδήποτε μετεφυσικής αναφοράς .Χριστολογικά θα έλεγα πώς θα μπορούσε ν΄ορισθεί συνοπτικά και σύντομα σαν την προσπάθεια του κόσμου να αντλήσει νόημα από τον εαυτό του. Σήμερα η μετα-μοντέρνα εποχή γέννησε και την φρικτή νεο-μοντέρνα Καθολική Εκκλησία της Ρώμης ,την Εκκλησία των Συνοδικών της Βας Βατικανής Συνόδου.Εκει ο αντίστροφος μαξιμαλισμός τείνει πρός τα κάτω,αγγίζοντας το μείον άπειρον,ξεπερνώντας ακόμη και το μηδέν.Εκεί συναντάς την καθολική διαστροφή του πνεύματος συνάμα με την διαστροφή των ηθών.Η Κοινωνία βασανίζεται και ωχριά από πράξεις βλεδυρές και ανυπόστατες εγκληματικές παγκοσμίως.Το έργο του ποιμένα γίνεται έργο αποστροφής,διότι ώς καθημαρμένος ιός ,οι πράξεις αυτές των κληρικών-δαιμόνων έχουν μολύνει το μέγιστον της Εκκλησία.Τόσοι και τόσοι ρέπουν στην αθεϊα και τον αγνωστικισμό,άλλοι σε άλλα δόγματα και θρησκείες με δημοφιλείς την Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία.Αλλοι γίνονται πιο γραφικοί μεταβαίνοντες στον Μορμονισμό ,τους Μάρτυρες του Ιεχωβά κλπ,μά και άλλοι προχωρούν παραπέρα γοητευόμενοι από τον Βουδισμό ,Ινδουϊσμό πρακτικές Ζεν-Ζαζεν και μερικοί ακόμη και στο Ισλάμ. Αυτή η πρόκληση μας αναγκάζει ,να σκεφθούμε να ευρευνίσουμε και να μιλήσουμε με καθαρά λόγια. Εγώ προσωπικώς ενέσκυψα και πάλι στην διδαχή του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτη.Ο λόγος του αποκαλυπτικός μεστός κρυστάλλινος διάφανος.Ο Αγιος Σιλουανός αναφέρεται με πολύ αγάπη για τους ποιμένες και είναι "ανεκτικός " σε πολλές παραλήψεις αυτών ,έχει την δέουσα ανοχή. Λοιπόν ,μετά την Ανάληψη του Χριστού οι Αγιοι Απόστολοι επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ με μεγάλη χαρά (βλ. Λουκα κδ' 52 ).Ο Κύριος γνωρίζει την χαρά αυτή και μάλιστα με την χαρά αυτή πλημυρίζει τις ψυχές τους.Και η αρχική χαρά ήταν η γνωριμία με τον Ιησού Χριστό με ακόλουθη την χαρά της Αγάπης Του.Και βέβαίως τρίτη χαρά την γνώση της ουράνιας και αιωνίας ζωής και τέλος την τετάρτη χαρά τον πόθο της σωτηρίας του κόσμου όπως ακριβώς βίωσαν την δική τους.Και τέλος χαιρόντουσαν και δόξαζαν τον Επουράνιο πατέρα για το Υπέρτατο δώρο του αφ΄ενός τον Ιησού Χριστό αφετέρου την δωρεά του Αγίου Πνεύματος.Οι Απόστολοι του Χριστού δεν μέτρησαν κόπο θυσίες πόνους και βάσανα ,απεναντίας περιόδευαν σε όλη τη γή κηρύσοντας το χαρμόσυνο μήνυμα για τον Χριστό και την Ουράνεια Βασιλεία .Και οι ψυχές δεν είχαν φόβο θανάτου,γιατί ποθούσαν να συναντηθούν με τον Κύριο,αψηφώντας και τον ίδιο τον θάνατον και κάθε μαρτύριον.Και αν ζούσαν και επέμειναν καρτερικά το μαρτύριον πάνω στη γή ήταν αυτή η υπερβατική αγάπη για χάρη του λαού.Και ο Κύριος έδωσε την μεγάλη Αποστολή την φώτιση των λαών και τον αγώνα για την απελευθέρωση από τα πάθη την κακία και την διαστροφή,ολές τις αμαρτίες τους. Στο χώρο αυτό της ποιμαντικής ζωής δεν είναι αμέτοχοι και οι μοναχοί,αυτοί που δοκιμάζουν και δοκιμάζονται από την αγάπη του Θεού,την οποία και αποζητούν προσευχόμενοι νύκτα και μέρα,βοηθώντας έτσι τον κόσμο. Οι παρεκλίσεις της μοναστικής ζωής,οφείλονται ουσιαστικά στις προκλήσεις της μετα-μοντέρνας εποχής και της αποδοχής της εν αρχή αναφερομένης εκκοσμίκευσης .Τα ασκηταριά και οι σκήτες σύν τω χρόνω χάνονται,οι ερημίτες μοναχοί κοσμούν και μόνο την ιστορία και στην θέση αυτών συναντάς υπέρλαμπρα Μοναστήρια ,πάμπλουτα,προκλητικά και απαίσια.Βλέπεις την συμμαχία και τον εναγγαλισμό με τον Πονηρό Μαμωνά που τους στραγγαλίζει.Η προσευχή αντκατεστάθη με το εμπόριο.Η κοινωνία έχει κατακλησθεί με προϊόντα, αν είναι Ιερών Μονών,ακόμα και τα ιερά κομποσχοίνια κάποιες βιοτεχνίες τα παραγάγουν ώς και τις άγιες εικόνες ,θυμιάματα κλπ.Μυριάδες ακίνητα ,με πακτωλό ενοικίων στις μεγαλουπόλεις και σε εμπορικούς και πανάκριβους μαχαλάδες..΄Ομως ο θεός έδοσε με την Χάρη Του στους ποιμένες της Εκκλησίας για να μεταδώσουν αυτό το Θείο χάρισμα στους ανθρώπους και όχι την πρόκληση και την αηδία του Μαμωνά. Ο Κύριος σοφά πράττων έκρυψε αυτό το μεγαλείο της Θείας χάρητος για να μην υπερυφανεύονται οι λειτουργοί Του,αλλά να σώζονται με ταπείνωση ( βλ.Αγιος Σιλουανός : για τους ποιμένες σελ436 ) Τους Επισκόπους τους καλεί ο Κύριος να ποιμάνουν το ποίμνιό Του δίδοντας δωρεάν τη Χάρη του Αγίου Πνεύματος.Το ΄Αγιον Πνεύμα ώς λέγει η Αγία Γραφή ( Πράξ.κ΄28 )τοποθέτησε τους Επισκόπους στην Εκκλησία ,κατέχοντες την εξουσίαν δεσμείν και λύειν αμαρτίες.και ουχί δημιουργούς των αμαρτιών -εργο δε είναι του πονηρού διαβόλου και μόνον. Αυτοί ως διάδοχοι των Αποστόλων και με την Χάρη του αγίου Πνεύματος που τους δόθηκε οδηγούν όλους μας στο Χριστό και στην δύσβατη ατραπό Του,ανεβαίνοντας μετά από το κάλεσμα τους να ανεβούμε στο ύψος του ταπεινού πενύματος του Χριστού.Οι Επίσκοποι έχουν υπέρτατο και άγιο καθήκον να συγκαλούν στην αυλή της Αγίας Εκκλησίας τα θλιμμένα και σκορπισμένα πρόβατα του Χριστού αναζητώντας ανάπαυση στην εν Θεώ ζωή. την Ειρήνη κατην ελευεθερία. Αντ΄αυτού όμως βλέπουμαι μια εκπεσούσα Εκκλησία έρμαιο των δαιμονικών δυνάμεων του σκότους,εναγκαλιζομένη τον Μαμωνά και τον φρικτό εκ των έργων του διάβολον,δαισπείρουσα την διαστροφή και την ανωμαλία καταστρέφοντες ψυχές ατόμων τρυφερής ηλικίας ,καταστρατηγώντας της έννοιες την αγάπης ,της ελευθερίας και της ορθής πίστης. ΄Ομως οι Επίσκοποι εκ της χειροτονίας τους γνώρισαν τον Κύριον με το Αγιον Πνεύμα μάλιστα όπως οι ΄αγελλοι που θωρούν ευλαβικά και νοερά τον Θεόν.Αυτοί έχουν τη δύναμη να αποσπάσουν και το δικό μας νού από την γή προσηλώνοντας στον μοναδικό Επουράνιο Πατέρα μας. Αυτοί πρέπει να θλίβονται και όχι να θλίβουν όταν εμείς προσβάλουμε τον θεό παρεμποδίζοντες την κατοικία εντός μας του Αγίου Πνεύματος. Οι Ποιμένες ως και οι επίσκοποι πρέπει να τους βαρύνουν οι θλίψεις όλης της γής,προσευχόμενοι και μόνο αδιακόπως για την παρηγορία στις θλίψεις των ανθρώπων,ελπίζοντες την ειρήνη και το καλό....Και όχι να συκοφαντούν ,υβρίζουν απειλούν και καταμάχομενοι την πονηράν διαστροφήν είς βάρος άλλων αδελφών τους,που αποδέχθηκαν την παραδοσιακή πίστη διαχωριζόμενοι από ατον αιρετικό νεο-μοντερνισμόν. Ο Χριστός δεινοπάθησε επί του Σταυρού του Μαρτυρίου του με πάθη γιγάντια για την ανθρώπινη λογική.Το ίδιο πρέπει να πάσχουν οι ποινένες ως εσταυρωμένοι και ουχί ως σταυρωτές των ανθρώπων,γιατί οι άνθρωποι αγαπούν τους ποιμένες τους τους εμπιστέυθηκαν τα παιδιά τους τις ψυχές τους τα βάσανα και τις θλήψεις των. Στους ταπεινούς ποιμένες,συνιστά ο Αγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης να παραμείνουν υπάκουοι και αγαπητοί ,αποδεχόμενοι την δωρεά του αγίου πνεύματος εξ΄αυτών. Ο ιερέας μεγάλο πρόσωπο λειτουργός του Αγίου Θυσιαστηρίου του θεού και όποιος τον προσβάλει ,ουσιαστικά περιφρονεί το Αγιο Πνεύμα που ζεί σε αυτόν.Στούς δε Επισκόπους δόθηκε η μεγάλη χάρη του Αγίου Πνεύματος.Αυτοί είναι τοποθετημένοι υπεράνω ως αετοί ανεβαίνοντες στα ύψη που στερεώματος, διάστημα και με θεολογική γνώση ποιμένοντες ορθά αποκλειστικά ορθά την του Χριστού ποίμνη. Και όχι να σέρνονται στον βούρκο της αμαρτίας και της βρωμιάς μυαροί ,καταπιστές και φασίστες ,και βασανιστές σταυρωτές των αθώων ψυχών.Απλόχερα τους δόθηκε η Χάρη του Αγίου Πνεύματος αλλά μερικοί εξ΄αυτών πούλησαν και μάλιστα φθηνά την ψυχή και το σώματους στον διάβολον πράττωντες ανομήματα και διαστροφές. Και δυστυχώς αναφέροι ο Αγιος Σιλοανός οι Αρχιερείς καίτοι έχουν την Δωρεάν του Αγίο Πνεύματος δεν πράττουν σωστά και οφείλουν να μετανοήσουν την ώρα της ανάγκης ζητώντας την εκ Θεού θείαν φώτιση. Ο Κύριος είπε : " Επικαλέσαι με εν ημέρα θλίψεως και εξαιλούμαι σε δοξάσεις με " ( ψαλμ μθ΄15) και είναι είς άπαντεας γνωστό ότι πρίν της ελεύσεως του αγίου Πνεύματος μήτε οι Απόστολοι ήταν ισχυροί και σοφοί και ο Χριστός ,τους έλεγε : " Εως ποτε ανέξομαι υμών " ( Ματθ ιζ΄17 ).Ο ί επί του θανάτου και ο ιδιος ο Αναστημένος Χριστός είναι ο νικητής,ο δυνατός ερχόμενος τροπαιοφόρος,μετά τον θρίαμβό του,λαφυραγογώντας τον σκοτεινό Αδη.Εδώ ας προβληματισθούμε με την αναστάσιμη θρηαμβευτική υμνολογία της θείας λειτουργίας ,όπου ο άδης θρηνεί την ήττα του και την κατάλυση του βασιλείου του. Ο Αναστάσιμος Χριστός άπλωσε τα χέρια Του τα αμόλυντα Του χέρια πάνω τον Σταυρό μαζεύοντας όλα τα έθνη λέγει ο ψαλμωδός το πρωϊ της Μ.Παρασκευής. Και δηλώνω σε όλους αυτούς τους πεπτωκότας της πίστεως ότι :Ο αναστάς και θριαμβεύσας είναι για πάντα σταυρωθείς και αποδεχθείτε επιτέλους πώς η Αγάπη υπάρχει ως θυσιαστική κίνηση ως στάση αυτού που σταυρώνεται και όχι που σταυρώνει . +Γεώργιος Παπαθανασίου Αρχιεπίσκοπος

σκάνδαλα συμπίπτειν ανάγκης ούσης !

Ανατρέχοντες στο σοβαρόν πόνημα του Νικολάου Καβάσιλα με τίτλο η Θεομήτωρ ,γίνεται ευτενής ανάλυση στο ζήτημα των συμφορών και σκανδάλων που μαστίζουν επί πολλούς αιώνας και δυστυχώς μαστίζουν και σήμερα την Καθολική Εκκλησία και εννοούμε την Νέα Καθολική Εκκλησία. Προσπαθίσαμε να κάνουμε διάφορες προσεγγίσεις στο ζήτημα αυτό μα λογική δεν υπάρχει. Ετσι κατάντησε το ζήτημα αυτό να γίνεται αντικείμενο μιας εμπειρεστατωμένης μελέτης από πολλούς του θεολογικού κοινωνικού και ψυχολογικού χώρου.Οι ιστορικοί ,ματαιοπονούν να διατυπώσουν μια άποψη ένα δεδόμενο γιατί μια πράξη αναιρεί την προηγούμενη ο.κ.ε Γιατί όμως ακριβώς οι συμφορές και τα σκάνδαλα συμβαίνουν κατ΄ανάγκη στην εκκλησιαστική ζωή?Ο Κύριος σαφώς δηλώνει : " αλλοίμονο σε εκείνον που τα προξενεί ".Αλλοίμονο,ακόμη και στους Ηγέτες ,και τους πρίγκηπες της Ν.Κ.Ε που σκανδαλίζουν με τις ζωές και τα έργα τους.τελειωμό δεν έχουν οι διαστροφές και τα σκάνδαλα συγκάλυψης αυτών.Βοά η Γερμανία με τους ανίερους Επισκόπους της παιδεραστίας ,με τις ανώμαλες καλόγριες της Ιρλανδίας που βασάνιζαν τα παιδάκια σε άσυλά τους,σε παπάδες που κακοποιούσαν παιδάκια στη Γαλλία,και βρήκαν αποδοχή σε διάφορες άλλες Επισκοπές.Οι λαοί έχουν φθάσει στα όρια τους.Ποιός λογικός γονέας θα εμπιστευόταν έναν από αυτούς σε μιά ενορία,σε κατηχητικό σχολείο της Κυριακής ,σε μια ομάδα ,ακόμη και σε διακοπές .Κανένας .βαρύ το πλήγμα στα σπλάχνα της Εκκλησίας .Από την άλλη μεριά άνθρωποι συνετοί τίμιοι που βοηθούν τον συνάνθρωπό τους είναι άρριστοι ,και λαμβάνουν ευλογίες .και τούτοι υπερέχουν και από τους νομοθέτες και στρατηγούς και ιερείς και Επισκόπους,αρχηγούς του λαού και της Εκκλησίας αναφέρει ο Ν.Καβάσιλας .Γνωστό είναι το αξίωμα της Αγίας Ορθοδόξου Εκκλησίας και της Ιεραποστολής αυτής,ένθα λέγει :" ο΄τι είναι αδύνατον να κάμη κανείς καλόν αν είναι κακός " κάτι ανάλογον στην Ματθ. 7:16 . βεβαίως είναι άξια ιδιαίτερης προσοχής τα τέσσερα κεντρικά στοιχεία της καβασιλιανής σωτηριολογίας που βεβαίως είναι βασικά σημεία κάθε ορθοδόξου σωτηριολογίας ,αλλά έχει μεγάλη έμφαση στην Καθολίκή Πίστη: ήτοι η κατάργηση της "τυραννίδος των δαιμόνων ",η νίκη επί του θανάτου,η ¨αγγελική διάιτα ¨,η πνευματική ζωή ,η ¨σύνοδή ουρανού και γής.. Στο σημείο αυτό και με την ιδίαν έννοιαν ο Ν.Καβάσιλας αποκαλεί στην " Εν Χριστώ Ζωή "," ανάκρασιν " του κτιστού με το Ακτιστο ( ιδ.Προλεγόμενα σελ.36 κ.ε). Και επι του προκειμένου δε λέγει : "Δήλον γάρ τοίς μεν πονηροίς θυμόν και οργήν και θλίψιν,ά παθείν αυτούς εικός ήν,δι΄αγγέλων έπεμψε πονηρών τα αγαθά δέ δια των αγαθών έδωκε ."( Εις Γεννησιν σελ 46 ).Και δυστυχώς οι αθλιοι και οι πονηροί υφίστανται και αποτελούν διεστραμένες ομάδες ,υπό του πονηρού διαβόλου εμφορούμενες και δράτουσες βδελγύματα και άλλα. Και όμως ουδέν συζητείται,ουδέν αποφασίζηται,για να δώσει λύση και αποτροπή εκ των απρεπειών αυτών.Δηλώνονται διάφορα πομφώδεις λόγοι θεολογικές αναλύσεις ,ψήγματα φιλοσοφίας κοσμούν αυτούς που υπόβαθρον έχουν την ακολασίαν και την ψυχικήν θνητότητα .Καί θα έπρεπε να πράξει τί επ΄αυτού αιώνας μέχρι σήμερα. " Εδει γάρ πάντων της περί ημάς προνοίας τω Υιώ κοινωνήσαι " ( Ν.Καβάσιλα Είς την κοίμησιν σελ 212:12 ).και τούτο αμαυρώνεται εκ των βδερυδών και ανόμων πράξεων και δή εκ κληρικών. Μια ολάκαιρη Εκκλησιαστική ζωή με προκλήσεις ,θανάτους βασανισμούς από μια Εκκλησία κατάμαυρου ιστορικού.Το αίμα των αθώων προσελυτισθάντων από τους π.Ιησουϊτες Γκουαρανί της Ν.Αμερικής με την ανοχή και προτροπή της Καθολικής Εκκλησίας ,οι σφαγές των καθαρών στην Ν.Δ Γαλλία-Οξυτανία,ώς και η φρικτή νύκτα του Αγίου Βαρθολομαίου λίγα είναι εκ των εγκλημάτων της .Είναι Αγιοι Πατέρες ασυμβίβαστον το φονικόν όπλον με τον Σταυρό της Σωτηρίας ,είναι ασύμβατη η δαιμονική συμπεριφορά των Ιερο-εξεταστών του φρικτού Μεσαίωνα που στιγμάτισαν αυτήν την Εκκλησία της Ρώμης.Απαιτούνται μύριες σελίδες για να αναφερθούν και να καταγραφούν άπαντα τα εγκλήματα ,και παραλήψεις αυτής της Εκκλησίας . Πρέπει επιτέλους κάποιος Επίσκοπος Ρώμης να πάρει τα ηνία στα χέρια του ,ούτως ώστε : η φωτιά της Κολάσεως και της απελπισίας που τους κατακέει τώρα και δεν είναι αργά να μεταβληθεί σε Φώς Αιώνιας ζωής. Ο Αγιος Ιωάννης της Κλίμακος γράφει : "αύξησις φόβου,αρχή αγάπης,τέλος αγνείας ,θεολογίας υπόθεσις,...." ( Κλίμαξ Ιωαννου του Σιναϊτου,ενθα ανωτ.Λογος Λ κεφαλ.ιβ¨) Και πρέπει επιτέλους να γνωρίσουν αυτοί,πώς ο δρόμος πρός την βασιλείαν του θεού διέρχεται από μυστηριώδεις οδούς.Η παιδεία του θεού είναι ακατανόητη για την ανθρώπινη λογική και για τα κριτήρια του κόσμου τούτου,αλλά σας δηλώνω πώς είναι η μόνη ασφαλής μέθοδος δια την θεοκοινωνίαν. Η Εκκλησία πρέπει να αγγαλιάζει τον κόσμον επιδιώκουσα μια εκκλησιοποίηση,γιατί ως λέγει και ο Φιλάρετος Μόσχας :δεν έγινε η Εκκλησία για να βοηθείσει και σώσει τον κόσμον,αλλά ο κόσμος δημιουργήθηκε δια να γίνει Εκκλησία ( P.Evdokimov :Φιλάρετος Μόσχας και η Εκκλησιολογία του," εις Αγιοι της Ρωσίας ,Αθήναι 1973 σελ 128 Εκδ.Τήνος ). Και τέλος ας δεχθούμε ότι :Το έργο της Εκκλησίας δεν είναι να αντιμάχεται αποσπασματικές θεωρήσεις,αλλά να τις συμπληρώνει και να τις καθαίρει(sic!) ,φωτίζοντας την οδό πρός την καθολικότητα της αληθείας και την πληρότητα της ζωής " ( Βλ.Χ.Γιανναρά Η Νεοελληνική ταυτότητα Αθήνα 1978 σελ 194 κ.έ ). Επιτέλους δεχθείτε άρχοντες της Καθολικής Εκκλησίας : " Ποτήριον σωτηρίου λήψομαι "( ψαλμ 115,4 ) και βεβαίως,το Ποτήριο γίνεται αποδεκτό όταν ο χριστιανός φέρει τις επίγειες θλίψεις του με το πνεύμα της ταπείνωσης,όλα αυτά που έμαθε από το Ευαγγέλιό Του. Διότι απομάκρυνση από τον Θεό είναι αιώνιο βασανιστήριο στον άδη αιώνια επαφή με τον διάβολο και τους διαβολικούς ανθρώπους που αναφέρονται στην μαύρη κατάμαυρη Ιστορία της Καθολικής Εκκλησίας,με τις φλόγες,το δριμύ ψύχος,το σκοτάδι της γέενεας και αυτό δεν είναι άλλο από την περιγραφομένη θλίψη. Αποδεχθείτε ότι η Εκκλησία που είναι Σώμα και δή ένδοξο του Χριστού είναι πάντοτε Εσταυρωμένη,αρκεί να είναι Εκκλησία του Χριστού,να έχει ζωή "Σταυροαναστάσιμη " βιωμένη μέσα στην βροντερή σιωπή με φωνή του Εσταυρωμένου και μόνο Σήμερα δυστυχώς όλα τα λόγια και οι παρεναίσεις δεν έπιασαν τόπο.Η Εκκλησία βαδίζει στην απώλεια ,την αίρεση και την εκτροπή.Χρειάζεται ένα θαύμα.Και σε αυτό το θαύμα ελπίζομεν προσευχόμενοι,.... +Γεώργιος Παπαθανασίου Αρχιεπίσκοπος

Η Μυστική Ανάσταση.Το υπέρτατο θάυμα της πίστης μας στον Αναστημένο -ζωντανό Χριστό!

Από τα παιδικά μου χρόνια ξόδεψα πολλές ώρες μελετώντας και συλλογιζόμενος τον Πασκάλ.Ωρες ατέλειωτες μέσα στις βιβλιοθήκες να στέκομαι πάνω στον μελετητικό έδρανο ,να προσπαθώ να κατανοήσω αυτά που η ηλικία μου τότε επέτρεπε.Ομως με γοήτευε αυτή η προσέγγιση. Για πρώτη μου φορά συνάντησα την έκφραση του Πασκά : Μυστική Ανάσταση !!! Η καρδιά μου φτερούγισε ,γιατί καίτοι νέος με ανησυχίες και αδυναμίες και όχι τόσο θεοφοβούμενος εν τούτοις αυτή η έκφραση με τάραξε. Πράγματι η Ανάσταση του Χριστού είναι μυστική,παραγματοποιημένη μέσα στην ζοφερή νύχτα του θανάτου Του,χωρίς καμμιά σαφή μαρτυρία,χωρίς κάποιο στοιχείο δηλωτικό. Η Μυστική Ανάσταση όπως οι μεγάλες γιγάντιες αρχές Του,όπως η ίδια η καλούμενη δημιουργική πράξη,και βέβαια ολα μέσα στην μουντότητα του παρθενικού φωτός της αυγής. Ναί ! Είναι Μυστική η ανάστασή Του χωρίς πιστοποιητικά βεβαιωτικά,που ο κόσμος είδε και αποδέχθηκε και επιβεβαίωσε .Είναι μια εσωτερική περιδήνιση της ψυχής .Του εωτερικού κόσμου.Είναι ένα θρησκευτικό Μυστήριο εφτασφράγιστο και αποκαλύπτεται δυναμικά με την θεία αποκάλυψη του Σταυρού. Ο Λάζαρος επανήλθε στη ζωή τη θεία δυνάμει,σαν μια απλή επάνοδος στη ζωή εκ του φυσικού θανάτου της ασθένειας.Ενω η Ανάσταση του Χριστού δεν είναι.Δεν επανέρχεται στη ζωή,προγενεστέρου του πάθους,σαν να μην είχε πεθάνει μαρτυρικά πάνω στο Σταυρό.Δεν επιτρέπει τον εαυτόν Του να επανατοποθετηθεί μέσα στο πρότερο οικείο πλαίσιο.Η ανάστασή του δεν είναι άρνηση του Σταυρού,μια αντεκδίκιση ένα θυμός ,αντιθέτως η Ανάστασή Του στέλει ηχηρό μήνυμα σε όλους παντού ότι ο Θεός ήταν μαζί αντάμα με τον εσταυρωμένο μοναδικό Του υιό μέχρι και μέσα στην εγκατάλειψή Του δηλώνοντας σε όλους πιστούς και απίστους πώς ο Σταυρός δεν είναι μια αποτυχία,αλλά ένας θρίαμβος αγάπης που υπερβαίνει ακόμη και τον βίαιο τραγικό θάνατο. Για αυτόν τον λόγο ο Αναστημένος Χριστός δεν έχει τίποτα άλλο να επιδείξει ειμί και μόνο από τις πληγές του.Τις δείχνει σαν να ήταν αυτή καθεαυτή η φανέρωση της δόξας του θεού,την λαμπρότητα της αγάπης. Η Ανάσταση του Χριστού είναι η φανέρωση αυτής της δόξης: μας κάνει να δούμε,τον εσταυρωμένο,την τρανή Θεοφανεία της ιστορίας,το ύψος και το βάθος της θεϊκής Αγάπης. Είναι καιρός πιά να ζήσουμε και εμείς την αναστασή μας ,και όχι πια την Σταυρωσή μας .Ας φύγουμε από την σκια του σταυρού πιστεύοντες στον ζωντανό Χριστό. Εύχομαι σε όλους και όλες ,ο Αναστημένος Χριστός να γεμίσει τις καρδιές σας με Ειρήνη και κάθε καλό +Γεώργιος Παπαθανασίου Αρχιεπίσκοπος

Η Εσταυρωμένη Εκκλησία μας

Το θέμα του σκληρού πολέμου ενάντίον της Αγίας μας Εκκλησίας δεν είναι τωρινό φαινόμενο.Αρχίζει από την ιστορική αντίδραση μερικών Καθολικών Επισκόπων στα ευτράπελα της Αης Συνόδου του Βατικανού,πού έδωσε ένα βαθύ τραύμα στη καρδιά της πορείας της Ενώσεως,το οποίον και αποτέλειωσε η Βα Σύνοδος του Βατικανού με την υιοθέτηση προτεσταντικών ,νεο-μοντερνιστικών μεθόδων,δηλ,μιας μεταβολής της καθολικής Εκκλησίας στην σκληρή αίρεση των διαμαρτυρομένων.Πάντοτε υπήρχε και θα υπάρχει ο πόλεμος ενάντια στην αλήθεια,της μερικότητος εναντίον της ολότητας,της σχετικότητος εναντίον της καθολικότητος.Ουσιαστικά η Ενιστάμενη Εκκλησία μας διαθέτει βιώνει και αποδέχεται ένα σταυρικό ήθος.- Η Εκκλησία μας είναι πάντοτε μια εσταυρωμένη Εκκλησία και η εκπεσούσα Εκκλησία της Ρώμης είναι ο σταυρωτής της. Αλλά σε όλους μας είναι γνωστό πώς ο υπέρτατος Κανόνας της Χριστιανικής ζωής είναι το διαρκές και σκληρό μαρτύριο. Ο ΄Ιδιος ο Κύριος ήπιε το ποτήριο του Μαρτυρίου.Ο ΄Ιδιος είπε στους μαθητές του : "Δύνασθε πιείν το ποτήριον ό εγώ πίνω ?" Και μετά τους διαβεβαίωσε ότι " το ποτήριον ό εγώ πίνω πίεσθε ( Μάρκ ι΄,32-41 ). Σήμερα βαδίζουμε την μετα-μοντέρνα εποχή με τα μαρτύρια που επιβάλλει ο άκρατος εκσυγχρονισμός,η υψηλή τεχνολογία,η αμφισβήτιση της ανθρώπινης οντότητος στην ζωή ,στην παραγωγή στην ύπαρξη.Πολλές μορφές πάλης προδώθηκαν,ακυρώθηκαν μπήκαν στο ράφι της Ιστορίας, μετασχηματιζόμενες άλλες σε κάτι άλλο,που προκαλέι γίνεται δυσπεπτο και υπάρχει. Ο Χριστιανισμός νικήθηκε από την αμαρτία,την παράληψη την άκρατη εκκοσμίκευση με αποτέλεσμα να τμηθεί σε πολλά τεμάχια το Αγιο σώμα Του.Η Εκκλησία της Ρώμης είναι μια δεσπόζουσα οικονομικώς Εκκλησία με πλούτο,δύναμη και πολιτική.Εχει θεσμούς που μπορούν επιβάλλουν αυτό που θέλει και επιθυμεί,και να επειρεάσει κράτη.Δεν διαθέτει καθαρό λόγο,κρυστάλλινη γλώσσα ,απεναντίας έχει μια τρομερή καταμαύρη διπλωματία με όργανα σκληρά και απάνθρωπα.Οι δημοκρατικές διαδικασίες είναι ανύπαρκτες. Ετσι λοιπόν κατέστη η ζωή μας μέσα στην Εκκλησία μας σταυρική.βασανισμένη διωγμένη υβρισμένη για αυτό είναι καισταυρωμένη ,αλλά διαθέτει μια ,..αποφατική Θεολογία,χωρίς να αποδεσμεύεται από την καταφατική-με λίγα λόγια είναι ο "Γολγοθάς της νοήσεως ". Η οργάνωση της Εκκλησίας μας δεν γίνεται με ανθρώπινα κριτήρια,αλλά είναι έκφραση της αγάπης,που είναι η κένωση,με την θεία Λειτουργία να είναι για μας ολοκληρωτική προσφορά.Η Εκκλησία υφίσταται έστω και τραυματισμένη μεταμορφώνοντας τις εξωτερικές της αισθήσεις,με μια πνευματικότητα συνδεομένη με την υψοποιό ταπείνωση,με τον εκούσιο θάνατο (Αρχ.Βασιλείου Εισοδικόν 1978 σελ.9 ). Αυτή η μικρή μα τεράστια στη πίστη Εκκλησία δέχεται πάντοτε τον διωγμό,και αφήνοντας όλα στην κρίση και στο έλεος του Θεού. Μια και η Εκκλησία μας είναι εσταυρωμένη κα ι για αυτό αναστημένη.Και σας δηλώνω απερίφραστα ,εγώ που βίωσα όλες τις σκληρές διώξεις από τους Παπικούς δυνάστες ,ότι αυτό είναι το κρητήριο της γνησιότητας,δηλ,συνδεομένη με τον Εσταυρωμένο μα και Αναστάντα Χριστό. Και βεβαίως για τους ΄Αρχοντες της Ρώμης,είναι σε όλους γνωστό :΄Οταν μια Εκκλησία αποδιώκη το μαρτύριο,την εκούσια Σταύρωση και ζητά την επίγεια δόξα ,την κοσμική προβολή με δηλώσεις σκάνδαλα και πράξεις διαστροφής,όταν διακατέχετα από το πάθος να σταυρώνη και όχι να σταυρώνεται,δείχνει ότι έχασε την πραγματική της κοινωνία με τον Χριστό,ο οποίος προσφέρθηκε χωρίς καμμια αντίσταση στο μαρτύριο Του. Για μας,μέλη της Εσταυρωμένης Εκκλησίας ,ο Σ τ α υ ρ ό ς είναι ένας διαρκής και αδυσώπητος αγώνας για την απαλλαγή μας από την εσωτερική τυραννία των παθών,την μεταμόρφωση του εσωτερικού μας κόσμου αυτού που αυτοι ( οι σταυρωτές ) δεν κατέχουν,ώστε όλες μας οι δυνάμεις να υπηρετούν τον Θεό και μόνον,και πράγματι η υπηρεσία στον Μαμωνά είναι αμαρτία και σφάλμα μέγιστο,οδηγον στην επάρρατη Κόλαση των ψυχών τους. Η διδαχή που πρέπει να επαναευαγγελισθεί σε αυτούς της Ν.Κ.Ε,είναι ότι ο Σταυρός που μας προσέφεραν είναι η αγάπη που πρέπει να λέγουμε στους άλλους,γιατί η αγάπη από τη φύση της είναι η υπέρβαση του εγώ,κένωση ,σταυρός.Είμεθα άοπλοι και οπλισμενοι γιατί είμεθα σταυρωμένοι πάνω στο ξύλο της αγάπης,της ορθής πίστης,υπεροπλούμε την αγάπη πολεμούμε με αυτή.Είμαστε πραγματικά ελεύθεροι πάνω στο ξύλο της σταύρωσης κατέχοντες μεγάλυτερη δύναμη,από τα μυριάδες ακίνητα το χρυσόν και τις επίγειες εξουσίες . Δεν έχουμε άρχοντες,υπουργούς και κυβερνητικές δομές ,δεν έχουμε ματωμένη προϊστορία σε βάρος ανθρώπων,αθώων ανθρώπων άλλης σκέψης και πίστης.Δεν μας πνίγει το άλικο αίμα των σγαφμένων Ουγενότων,μήτε των Καθαρών,μήτε των αδίκως συκοφαντημένων αθωών θυμμάτων της ανίερης Ιεράς Εξετάσεως.Απεναντίας υπάρχουμε στο πέρασμα του χρόνου μικροί μινορίτεςστη ζωή μα μαξιμαλιστές στην ορθή πίστη και τα έργα.,,αναζητώντας στο πέρασμα του χρόνου την κάθαρση,την εμπειρία της θεώσεως ,τη ματυρία του μαρτυρίου,σταθεροί σε μια ποιμαντική των μετανοούντων ώς δίδαξε ο Μεγας Βασίλειος. Οι ιερές Μονές μας υπέφεραν τα πάνδηνα μια και η Παπική Εκκλησία,αφού η Εκκλησία της Ρώμης διέγραψε την Ιερά Παράδοση αποδεχόμενη τον προτεσταντισμό ουσιαστικά αχρήστευσαν τον πραγματικό μοναχισμό,αποξενώνοντας απο το πραγματικό του μεγαλείο,αφαιρώντας την καρδιά του τον άφησε μόνο με τα άκρα του.Η ασκητική είναι μια μορφή μομφής και τρέλας,αν βέβαια μιλήσεις για τον αδελφό Λεόνε ,και τον π.Ουμπερτίνο,αυτούς τους φραγκισκανούς που μετουσίωσαν την ύλη σε πνεύμα...Αντίθέτως αποξενουν τον μοναχισμό από την δυναμική της προσευχής και της σωστής λατρείας.Οι διαμαρτυρόμενοι τον διέγραψαν τον αχρήστευσαν,οι παπικοί τον αποξένωσε από την σωστή προσευχή και λατρεία,με τις ποικίλες δράσεις.Οι πατέρες Βενεδικτίνοι ,στίς Μονές τους σήμερα τους συγκλονίζουν η απόμάκρυνση από την Θεία Χάρη,ζούν και βιώνουν αυτό το ανθρώπινο δράμα.Οι πατέρες καπουκίνοι στην Morgon-France,βιώνουν την στενή και τεθλιμμένη οδό της μετάνοιας που ακολουθούν δια βίου ( βλ.Οσιος Γρηγόριος σελ΄65 ).Η αποδέσμευση από τον γύρω του κόσμο ο μοναχισμός δίδει τρείς βασικές υποσχέσεις και όρκους,ενα δόσιμο στο θεό και μόνο.Μόνο στο Θεό Πατέρα ,μόνο στο Χριστό με την θυσία.Από την απάρνηση των εγκοσμίων έρχεται η άρση του σταυρού και η μαθητεία . Βέβαια και πρέπει να το τονίσω αυτό ότι ο μοναχισμός για μας δεν έρχεται σε αντίθεση με τον γάμο μήτε υποτιμάται το ιερόν τούτο μυστήριον.Κάθε άλλο.Για μας υπάρχει μια μυστική αλληλοπεριχώρηση μεταξύ των δύο αυτών μορφών ζωής.Οι πατέρες για αυτό τον λόγο ερμηνεύουν και βλέπουν τον μοναχισμό μέσα από τη μορφή του γάμου.Βλέπουμε και εμείς ,δηλαδή την ένωση της ψυχής με τον Θεό που παρουσιάζεται με σχήματα και καταστάσεις παρμένες από έγγαμη ζωή.Και βεβαίως αντίθετα το γάμο τον βλέπουμε ώς οι νηπτικοί πατέρες μέσα από τη ζωή της παρθενίας. Για τον λόγο αυτό οι έγγαμοι καλούνται από τον Απ.Παύλο να ζούν "ως μη έχοντες " Τελικά ο μοναχισμός και ο γάμος είναι δύο τρόποι ζωής και οι δύο δρόμοι οδηγούν στη σωτηρία. Ο Σκοπός του ανθρώπου δεν είναι να παντρεύεται η να μην παντρεύεται,αλλά να συναντήσει τον Θεό να ενωθεί μαζί Του,να γίνη κατα χάρη Θεός.Ο ένας το επιτυγχάνει με την υπέρ φύσιν κατάσταση της εν ΧΤΩ παρθενίας και ο άλλος με την κατά φύσιν κατάσταση του εν ΧΤΩ Γάμου. Το υπέρ φύσιν και κατά φύσιν έννοιες συμπλέουσες συμβατές και υπαρκτές για αυτούς που ζούν ώς Χριστιανοί με Χριστό. Θα έπερεπε οι κληρικοί της Ν.Κ.Ε της Ρώμης να γίνουν πιστοί ακόμη και οι μοναχοί τους,πιστή με όλη τη σημασία της λέξης δηλ.χαρισματούχοι θεοείκελοι θεοειδείς,ανερχόμενοι " επί των θείων και αγαθών ακτίνων υψηλοτέρας ανανήυσεως απολαμβάνοντας "της νηφαλίου Μέθης και της θερχικής φωτοδοσίας ( Αγ.Διονύσιος Αρεοπαγιτης ) και δεν αρνούμστε πώς οι Αγιοι Πατερες και οι ησυχαστές μεταμόρφωσαν κα τον χρόνο και τον χώρο,μια και οι μοναχοί πρέπει να είναι " διάπυροι ερασταί του Ουρανού." Δια εμάς το Ποτήριο δεν είναι ανυπόφορο,θανατηφόρο γιατί ανήκουμε εξ΄ολοκλήρου στον Χριστό.Και για τον αληθεινούς μαθητές και αδελφούς του Χριστού είναι Ποτήριον Χαράς ,και αυτή η χαρά ζωοποιεί σώζει ,δίνει χαρά και ευτυχία. Βλέπουμε τον Χριστό κάθε στιγμή εμπρός σε αυτούς που τον καταδίκασαν σε θάνατο ώς " αμνός εναντίον κείροντος αυτόν άφωνος " ( Ησαϊα νγ¨,7). Και πώς να μην ακούσεις τον Αγιο Μάξιμο και τον Αγιο Μάρκο τον ασκητή που λέγουν ¨πάς φιλόθεος εστί και φιλόπονος " Είθε η Ανάσταση του Χριστού να γεμίσει τις σκληρές καρδιές με Αγάπη και Ειρήνη Pax et Bonum +Γεώργιος Παπαθανασίου Αρχιεπίσκοπος κ

Ιστορικές αναφορές !

Επειδή υπάρχει μία σύγχυση ανάμεσα στους ορισμούς των Εκκλησιών ήτοι Παλαιοκαθολικοί ,Ρωμαιο-παλαιοκαθολικοί κλπ.Θα ανατρέξω συνοπτικά ,σε ιστορική αναδρομή. Ορίζουμε δε την καθολική Εκκλησία ως Ν.Κ.Ε ( δηλ.νεο-μοντέρνα Καθολική Εκκλησία ),την Παλαιοκαθολική Εκκλησία ως Π.Κ.Ε και την Παλαιά ρωμαιοκαθολική Εκκλησία ως Π.ΡΚ.Ε για λόγους συντομίας . Είναι γεγονός πώς βαθειά μέσα στα σπλάχνα της η Ν.Κ.Ε ανέπτυξε μια προκλητική τάση εκμηδενίζοντας κάθε τι παραδοσιακό.Εκανε τελευταία δύο απαίσιες Βατικάνιες Συνόδους εισαγάγοντας ευτράπελα και παραλογισμούς.Αποδέχθηκε ,απόψεις διεστραμμένες και ιστορικά αάθλιες ,και βέβαια κατέστη αίρεση αποδεχόμενη τις ακραίες προτεσταντικές διδαχές στην Λειτουργική,αμφίεση κληρικών ιερά άμφια ,Αγία Γραφή ( με άθλιες μεταφράσεις ) κλπ.Σήμερα η Εκκλησία αυτή ουσιαστικά βάλλεται πανταχόθεν από φοβερά σκάνδαλα και διαστροφές ,μη έχοντας τι,να παρουσιάσει.Δεν είναι καθόλου τυχαία η "παραίτηση " αν μπορεί να ειπωθεί του Πάπα Βενεδίκτου ΙΣΤ,κάτι τραγικό για την ιστορία της. Εμμένουσα σε αντι-χριστιανικές απόψεις ,όπως η εμμονή στην υποχρεωτική αγαμία του κλήρου,καθίσταται μια προβληματική Εκκλησία στερουμένων των ιερατικών και Μοναστικών κλήσεων,παρ΄όλων των προσευχών και διαφόρων κόλπων ,όπως οι δήθεν Φραγκισκανοί-καπουτσίνοι της Ελβετίας που είχαν το θράσος να καλέσουν οικονομικά ανεξάρτητους ανθρώπους να κοσμίσουν το τάγμα τους.Επινοούν πολλά και είναι αυθεντίες στο είδος του.Ακόμη και τον απαράδεκτο θεσμό των ¨μονίμων διακόνων ¨" εφεύραν.Που ασκούστηκε αυτό ?Και όμως ο θεσμός καλά κρατεί. Ας πάμε στην Ιστορία : Οι Π.Κ.Ε προέκυψε σαν μια ιδιαίτερη Εκκλησιαστική ομάδα,από την αντίδραση εναντίον των αποφάσεων της Αης Συνόδου του Βατικανού ( 1870),η οποία δογματίσασα σύν τοίς άλλοις το " αλάθητο και το Πρωτείο του Πάπα ",απομάκρυνε ακόμη περισσότεροτην Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία από την αδιαίρετη Μία ΑΓία Αποστολική και Καθολική Εκκλησία.Οσοι εξ΄αυτώ απέρριψαν αυτά τα ευτράπελα του Παπισμού,ονομάσθησαν Παλαιοκαθολικοί έχοντας την συνείδηση και ευτυχώς της αδιαίρετης Καθολικής Εκκλησίας. Μάλιστα δέ επειδή η Ορθόδοξος Ανατολική Εκκλησία απέρριπτε τις Παπικές καινοτομίες και αιρέσεις της Καθολικής Εκκλησίας βρέθηκαν να επιθυμούν την ένωσή τους μια και τίποτα δεν τους χώριζε. Η Κ.Ε βέβαια από τότε και αφού μετεσχηματίσθη σε Ν.Κ.Ε μετα την φρικτή Βα Συνοδο του βατικανού,άνοιξε ένα ψεύτικο διάλογο με ανόητο περιεχόμενο αφού οι ευτράπελες καινοτομίες ακόμη και μέχρι σήμερα καλά κρατούν σε αυτήν.Είναι πρόκληση να μιλούν για Οικουμενικό διάλογο. Στην Π.Κ.Ε προσεχώρησε στην Ολλανδία και η Εκκλησία της Ουτρέχτης,η οποία μέχρι το 1725 ήταν τμήμα της Κ.Ε.Ετσι λοιπόν το 1899 με μια κοινή απόφαση των δύο Εκκλησίων επιτεύχθη η ΄Ενωση καλούμενη "Ενωση της Ουτρέχτης .Περιλάμβανε δε τοις Π.Κ.Ε των κρατών Ολλανδιας Αυστρίας Ελβετίας ΗΠΑ κλπ.( Βλ . Πρωτ .Θ.Ζήση " Ο διάλογος με τους Παλιοκαθολικούς Θεσσαλονικη 1992 σε 129. ) Ο Θεολογικός διάλογος μετάξυ της Ορθοδόξου και Π.Καθολικής Εκκλησίας εμφανίζει εν αρχή τρείς σταθμούς : α.των Συνεδρέιων της Βόννης 1874-75 β.της θεολογικής αλληλογραφίας μεταξύ της Ορθοδόξου Θεολογικής Επιτροπής της Πετρουπόλεως και της Παλαιοκαθολικής Θεολογικής Επιτροπής του Ρότερναμ κατα τα έτη 1893-1913 γ.της Συνδιασκέψεως στη Βόννη Ορθοδόξων -Π.καθολικών θεολόγων κατα το έτος 1931. Η τετάρτη φάση των δύο Εκκλησιών ξεκίνησε από τις Πανορθόδοξες διασκέψεις Α,Β,Γ,Δ στο Βελιγράδι το 1966 Γενεύη 1970 και Βόννη 1971. Η επιτροπή αυτή που συνήλθε στο Βελιγράδι το 1966 ( Βλ.Αντ.Π θεσ.κη 1981 σσ 147-8)Παπαδοπούλου ο κοικουμενικός διάλογος και η ενότης της ορθοδοξίας Η επιτροπή αυτή σε κείμενό της παρατηρούσε : 1.Η Π.Κ.Ε δεν είχε παρουσιάσει σαφή θεολογική διδασκαλία και βέβαια σταθερή και ξεκάθαρη. 2.Η επιτροπή ζήτησε από την ΠκΕ να γνωστοποιίσουν τα κείμενα που έχουν δογματοσυμβολικό χαρακτήρα. 3.Η ΠΚΕ της Ενώσεως της Ουτρέχτης επέμεινε η Εκκλησία να μείνει στην πίστη της αρχαίας Εκκλησίας.,οπως δηλώθηκε από τις Οικουμενικές Συνόδους. 4.Η Π.Κ.Ε συμφωνεί και απορρίπτει με την Ο.Εκκλησία -το αλάθητο και το πρωτείου του Πάπα -το αιρετκό filioque από την προσθήκη του στο Σύμβολο της Πίστεως -της διδασκαλίας της ασπίλου συλλήψεως της Θεοτόκου,περί υπερτάτων έργων -και της διεστραμένης και καταναγκαστικής επιβολής του θεσμού της αγαμίας του κλήρου. 5.Η Π.Κ.Ε δέχονται : α.Την Αγία Γραφή -Ιερή παράδοση β.Κανόνα της Αγίας Γραφής γ.Σύμβολο Νικαίας Κων\λεως χωρίς το filioque δ.τις δογματικές αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων ε.την Αποστολική Διαδοχή στ'.Την τριαδολογία -Χριστολογία της μιας Εκκλησίας ζ'.το επτάριθμο των Αγίων Μυστηρίων η.Την τιμή της Θεοτόκου,τους αγίους και τα μυστήρια. 6.Η Επιτροπή δυστυχώς διετύπωσε διαφωνίες της Π.Κ.Ε προς την Χ.Ο Εκκλησία στο Filioque ,ενώ εν αρχή το απέρριπταν το ήθελαν θεολογούμενον. 7.Το πρόβλημα για την ΄Ενωση ήταν και η ένωση της Π.Κ.Ε με την Εκκλησία της Αγγλίας και την αυτόνομη Εκκλησία των Φιλιππίνων Και ενω ο εν λόγω διάλογος σταμάτησε σημειώθηκε μια πρόοδος της επιτροπής το 1970 στο Σαμπεζύ και το 1971 στη Βόννη. Ετσι αποφασίσθηκε ότι το προπαρασκευαστικό στάδιο ως λήξαν το 1973 με την απόφαση για την Α' Συνδιασκεψη για τον Αύγουστο του 1975.Ο εν λόγω διάλογος κράτησε 12 χρόνια και υπογράφτηκαν 26 κοινά κείμενα και από τις δύο πλευρές. Ομως η ΄Ενωση με τους Αγγλικανούς με την Πκ.Ε ώς και την Εκκλησία των Ευαγγελικών Λουθηρανών με καινοτυπίας όπως εις οιανδήποτε βαθμό χειροτονία των γυναικών κλπ,και όταν ο Αρχιεπίκοπος Arnold Harris Mathew to 1908 χειροτονήθηκε και εγκατεστάθη ως Επίσκοπος Μ.Βρετανίας από τον Αρχιεπίσκοπον της Ουτρέχτης Gerardus Gull,ο οποίος προσπαθούσε να προσυλητίσει αγκλικανούς κληρικούς επήλθε ρήγμα ,με αποτέλεσμα να ιδρύση της Αγία Παλαιά Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία,ζητώντας από τη Ρώμη την ΄Ενωση μαζί της ως Ενωτική Εκκλησία μια και αποδέχθηκε όλα τα θεολογικα ζητήματα που η ΠΚΕ είχε απορρίψει.Και βεβαίως όλα πρίν της Βας Συνόδου του Βατικανού. Ο διάλογος συνεχείσθηκε με την Ρώμη και βεβαίως επί των ημερών μου με σημαντική αλληλογραφία με το Ποντιφικό Ecclesia Dei.Ομως η σκληρή αντίδραση της Ελλαδικής Εκκλησίας με την εισήγηση ότι η Εκκλησία αυτή είναι μια μικρή ομάδα σχισματικών της Αγγλίας από τον Σεβ/το Ι.Σπιτέρη της ΙΣΚΙΕ,διέκοψε οριστικά τον διάλογο αυτό.Οι σχέσεις των δύο Εκκλησίων είναι ποικίλλες αλλού υπάρχει σαυμπάθεια αλλού απόρριψη.Η μαύρη διπλωματία της Αγίας ΄Εδρας είναι ένα εχθρικό ζήτημα στις τάξεις της Εκκλησίας μας .Επίσης τα διάφορα σκάνδαλα και οι μεγάλες διαστροφές κάποιων κληρικών επεβάρυναν τον διάλογο.Βέβαια ένα αλλο σημείο είναι ότι ΠΡΚΕ δεν δέχεται τις αιρετικές διδασκαλίες και Πρακτικές των αποφάσεων της Βας Συνόδου του Βατικανού. Το μικρόβιο του διαβολικού μίσους ανάμεσα στην Ελλαδική μέχρι τούδε ΙΣΚΙΕ και της Εκκλησίας μας πιθανόν να αναιρεθεί διότι όλα τα μέχρι τούδε μέλη έχουν αποσυρθεί λόγω ηλικίας και νέο αίμα επικρατεί στις δομές της .Προσευχόμαστε και ελπίζουμε,πώς κάτι μπορεί να αλλάξει +Γεώργιος Παπαθανασίου Αρχιεπίσκοπος

"Πας ο οργιζόμενος αναιτίως κατά του αδελφού αυτού,θέλει είσθε ένοχος είς την κρίσιν " ( Ματθ.5:22 )

Εχω αναφερθεί πολλές φορές με αναρτήσεις μου για την αντι-χριατιανική και αήθη συμπεριφορά του Σεβ/του Ιωάννου Σπιτέρη τέως Αρχιεπισκόπου Κερκύρας και Ιονίων Νήσων κλπ.΄Εκανα τη δέουσα κριτική με την ψυχαναλυτική δυναμική,την θεολογική ,την ανθρώπινη.Σήμερα θα προσπαθήσω να σταθώ στα μάτια της Αγίας Γραφής. Μέσω του Μωϋσή,ο Θεός ,ο Επουράνιος Πατέρας μας είχε πεί : "Δεν θέλεις μισήσει τόν αδελφόν σου εν τή καρδίαν σου,...,δεν θέλεις εκδικείσθαι,ουδέ θέλεις μνησικακεί κατά των υιών του λαού σου,αλλά θέλεις αγαπά τον πλησίον σου ως εαυτόν ( Λευτ.19:17,18 ). Οι αλήθειες που εξέθετε ο Χριστός ήταν πανοποιότυπες με αυτές που είχαν διδάξει οι Προφήτες,αλλά η σκληκaρδία και η αγάπη της αμαρτίας τίς είχαν επισκειάσει. Βεβαίως καίτοι ο Σεβα/τος είναι ένας λαμπρός διδάσκαλος στον τομέα του,δεν τυγχάνει καλός γνώστης της Αγίας Γραφής,και βεβαίως υστερέι ποιμαντικά.Αν πράγματι μελετούσε αφ΄ενός την Αγία Γραφή και τις Αποστολικές Διδαχές ,ακόμη και τις Αποστολικές Εγκυκλίους εκ της Αγίας ΄Εδρας,δεν θα έπρατε ότι έπραξε εναντίον μας κατά την ποίμανσή του ως Ιεράρχης .Βεβαίως το ανακόλουθον είναι ότι τυγχάνει και μέλος στην Ευαγγελική Εταιρείαν ή όπως αλλοιώς λέγεται,καθ΄ήν στιγμήν αγνοεί πλήρως τις Γραφές.Τούτο δεν αποδεικνύεται ευκόλως εκ των έργων του,σε βάρος μας ,και άλλων δογμάτων μη εξαιρουμένης και της Αγίας Ορθοδόξου Εκκλησίας ( βλ.δηλώσεις στην Αγγλική Tablet ). Tο ερώτημα που τίθεται είναι άραγε τόσο σκληρόκαρδος,ή ένας φανατικός νεο-μοντερνιστής ,μαχόμενος την ιερά παράδοση? Στο ζήτημα αυτό πρεπει να τον πληροφορήσο τονυμε και ας το μάθει επιτέλους πώς το "πνεύμα του μίσους και της σκληρής εκδίκησης προέρχεται και μόνον από τον Σατανά ,και που ώθησε δια των πράξεων του βεβήλου Ιερατείου μέχρι του σημείου της θανατάσεως του Υιού του Θεού ,τον Σωτήρα Ιησού Χριστό.΄Οποιος υποθάλπτει τον βέβηλο πνέυμα της κακεντρέχειας και της βαναυσότητας,ουσιαστικά υποθάλπτει το ίδιο αυτό πνέυμα που καταλήγει ακόμη σε θανατηφόρα αποτελέσματα.Η εκδικητική σκέψη κλείνει μέσα της το έμβρυο της κακότητος,και είναι ο σπόρος του πονηρού διαβόλου. "Πας όστις μισεί τον εαυτόν αυτού είναι ανθρωποκτόνος και εξεύρετε ότι πάς ανθρωποσκτόνος δεν έχει ζωή αιώνιον μένουσαν εν εαυτώ " ( Αη Ιωαν ,3:15 ). Οστίς ειπεί πρός τον αδελφόν αυτού Ρακά ( ηλίθιε )θέλει είσθαι ένοχος εν τω συνεδρίω " Και δεν είναι μια φορά που ο Ιεράρχης αυτός έπραξε τούτο,πολλάκις μεταπείθοντες και τους συναδέλφους του είς την αναξίαν αυτών Σύνοδον. 'Οστις ειπεί,Μωρέ θέλει είσθαι ένοχος είς την γέενεαν του Πυρός " και είς την Π.Διαθήκην ή λέξη μωρός υποδηλεί τον αποστάτην τον σχισματικόν και τούτη ήτο η λέξη που αδίκως κοσμεί τις επιστολές του.Και πρέπει να ξαίρει ο +Ι.Σπιτέρης πώς ο Χριστός λέγει πώς όποιος καταδικάζει τον αδελφόν του ώς αποστάτην ή σχισματικόν δηλ.αρνητή του Θεού και της Εκκλησίας Του,δείχνει ότι αυτός ο ίδιος είναι άξιος αυτής της καταδίκης. Ο ίδιος ο Χριστός κατα την φιλονικίαν με τον πονηρόν διάβολον για το σώμα του Μωϋσή "δεν ετόλμησεν να επιφέρει εναντίον αυτού κατηγορίαν βλάσφημον ( Ιούδα 9 ) και αν το έκανε αυτό θα είχε εισδύσει σε εχθρικό έδαφος,δεδομένου και επειδή η κατηγορία είναι όπλο του Σατανά/ Στην Αγία Γραφή αποκαλείται " ο κατήγορος των αδελφών ημών "( Αποκ.12:10 ).Και ο Χριστός δεν προτιθόταν να χρησιμοποιίσει κανένα από τα όπλα του πονηρού, λέγοντας "Ο Κύριος να σε επιτιμήσει " ( Ιούδα 9 ). Επομένως Σεβασμιώτατε Ι.Σπιτέρη :Αρνούμενος αυτές τις επουράνιες εκ Χριστού διδαχές και όταν είσαι σε διαμάχες με άλλους δεν πρέπει να έχεις αυτό το χλευαστικό και εκδηκιτικό μίσος στα λόγια σου με το μολυσμένο εκ του πονηρού πνεύμα σου. Εκείνος που μιλά σαν εκπρόσωπος του Θεού,δεν πρέπει να εκστομίζει ποτέ λόγια που ούτε αυτή η Μεγαλειότητα του Ουρανού τόλμησε να προφέρει ακόμη φιλονικώντας με τον Σατανά.Το έργο της κρίσης ας αφεθεί σατ χέρια του Θεού. Ατυχώς εσύ Σεβα/τε τα ξεπέρασες και αυτά και ακολούθησες δρόμο απωλείας με την συμπεριφορά σου,αγνόησες τα λόγια Του. Ας σε κρίνει ο Επουράνιος Πατέρας .Εμείς αδυνατούμε και να σε κατανοήσουμε και να σε αποδεχθούμε σαν Ιεράρχη. Και να γνωρίζεις εν τέλει: " Η Εκκλησία του Χριστού μισούμενη και καταδιωκόμενη,μαθητέυει και δικαιώνεται εν Χριστώ ,καθίσταται Εκκλησία με Χριστό.Η δική σου και σύ Τι? +Γεώργιος Παπαθανασίου Αρχιεπίσκοπος

Eίναι η τήρηση της παράδοσης ,αναστολή στην εξέλιξη?

Πολλοί συμπολίτες μας μπερδέυουν τον φανατισμό με την ορθή τέλεση των παραδοσιακών αρχών.Ο μοντερνισμός,που διέλυσε την Καθολική Εκκλησία και την μετέτρεψε σε ένα προτεσταντικό έκτρωμα,εφαρμόζοντας κατα γράμμα τις επιταγές των Συνοδικών της Βας Συνόδου του Βατικανού,είναι μια ρωγμή μέσα στην ορθή και καθολική πίστη.Απαύγασμα δε αυτών είναι ο άκρατος μιμητισμός προτύπων και λειτουργικών μέσων πιστά αντίγραφα από τον διαμαρτυρόμενο αιρετικό χώρο.Το αποτέλεσμα ,να έχουμε το φρικώδες αποτέλεσμα ,να μετατραπεί η Καθολική Εκκλησία σε ένα αιρετικό κατασκεύασμα. Από την άλλη ο φανατισμός,η ακρότητα και εξτρεμισμός ,είναι και αυτά μορφές διάλυσης της Εκκλησίας. Σήμερα με τις μεθόδους αυτές ,ουσιαστικά η Κ.Ε καταλύει την ασκητική επιλεγόμενη ζωή ,την υψηλή πνευματικότητα των Αγίων Πατέρων και την πιστή τήρηση των Οικουμενικών Συνόδων.Είναι γεγονός πώς η Κ.Ε έχει πρόβλημα με τις ιερατικές -μοναστικές κλήσεις.Η κοινωνία σήμερα απορρίπτει μετα βδελδυμίας ,την θεωρία των ακάρπων δένδρων,με αποτέλεσμα ,τα λέιπουν τα κορόιδα από την κοινωνία των νέων.Βέβαια πάντα θα υπάρχουν μερικοί γραφικοί που θέλουν να μετουσιωθούν σε αγίους ασπαζόμενοι την θυσία της αγαμίας . Από την άλλη μεριά η παράδοση προωθεί δυναμικά τις φυσιολογικές δομές στην λειτουργία του ανθρωπίνου γένους έτσι όπως ο Δημιουργός κατέστησε.Σέβεται τις θείες προσταγές και δεν αποκλίνει από αυτές.Τηρεί σχολαστικά την Αγία Γραφή και τις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων. Η Κ.Ε καταλαμβάνει παγκοσμίως ένα μεγάλο μέρος πιστών,την στιγμή που αδυνατεί να τους εξυπηρετήσει λόγω ώς αναφέραμε της ελλέιψεως των ιερατικών κλήσεων,οπότε οι λειουργίες και οι ιεροπραξίες γίνονται με ραντεβού ( sic!),η και καθόλου.Πρός αντιμετώπιση αυτών των δισκολειών η Κ.Ε στέλνει στην κοινωνία ιερομόναχους ,πράγμα άτοπον,και ιερείς από άλλα κράτη με αποτέλεσμα να τελείται μια Θ.Λειτουργία και ένα Κήρυγμα του Ευαγγελίου στα κορακίστικα.Φανταστείται ένα Πολωνό ιερέα να λειτουργεί στα Ελληνικά .Τραγωδία!. Επομένως ,αυτό που μετρά είναι η μέση λύση.Η η χρήση της Λατινικής γλώσσας,σαν κοινή λειτουργική γλώσσα είναι η λύση.Πάμπολα προσευχητάρια που διατίθενται σε πολλές γλώσσες για την βοήθεια κατανόησης του λατινικού κειμένου ερίφθησαν στην πυρά και στην θέση τους μπήκαν κάτι μαλιαρής γλώσσης κακέκτυπα.Παρατηρείς την ένδυση των μοναχών και κληρικών που είναι για κλάματα,ακόμη και το παραδοσιακό σταυρουδάκι στο πέτο του επενδύτη έβγαλαν.Τα ράσα εξαφανίσθηκαν τα έφαγε ο σκόρος μεσα στις ντουλάπες. Εκεί που τίθεται το ερώτημα είναι .Ποιό είναι το σαφές μορφωτικό επίπεδο των μοντέρνων υποψηφίων κληρικών.Δυστυχώς χαμηλό και ασαφές. Επομένως ,οι ακρότητες όπως κάποιες σεντεβεκαντιστικές και κονλαβινιστικές τάσεις που αποδέχονται ακόμη και την πολιτική ακρότητα είναι απορριπτέες διότι δεν υπήρχαν απλά γενήθηκαν από τον εκμοντερνισμό και την ροπή στην αίρεση της Νεοκαθολικής Εκκλησίας ( ΝΚΕ). Η παλαιά Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία,μένει ακλόνητη στα πρωτυπα και την ορθότητα της παράδοσης.Είναι Εκκλησία των Ενισταμμένων αδελφών ( resistance ),και λειτουργεί απλά και δυναμικά μη έχουσα κανένα πρόβλημα με τις ιερατικές κλίσεις απεναντίας έχουμε ένα συνωστισμό με αιτήσεις και νέων και μεγαλυτέρων που αιτούνται της ιερωσύνης . Στην Εκκλησία μας υπάρχει μία τάξη αφιερωμένων Μοναχών που είναι το ιστορικό Τάγμα των π.Βενεδικτίνων ,που είναι αποδεκτή πνευματικότητα και από την αδελφή Ορθόδοξη Εκκλησία.Και αυτό είναι αρκετό.Οι μοναχοί μας μονάζουν απλά,εντός των Μοναστηριών τους και των ασκηταριών τους.Ουδεμία σχέση και επαφή έχουν με την κοσμικότητα.Απεναντίας στην Ν.Κ.Ε υπάρχουν τόσες μοναστικές τάσεις και τάγματα που ότι ο ίδιος ο Πάπας δεν γνωρίζει.Τους έχουν τελείωσει οι Αγιοι. Επομένως η αλήθεια και η σωτηρία είναι στην σωστή τήρηση της παραδόσεως της ιστορίας της ηθικής και των θεσμών.Οι παρεκτροπές δίνουν στον Διάβολο την ευκαρεία να καταστρέψει τις δομές και την ορθότητα της πίστης. Και επειδή είμαστε ΄Ελληνες φρονούμε : "Ουκ εν τω πολλώ το εύ" +Γεώργιος Παπαθανασίου Αρχιεπισκοπος

Ο πνευματικός πόλεμος ,μια τραγικότητα της μετα-μοντέρνας εποχής.

Μου δόθηκε η ευκαιρία να μελετήσω εκ νέου ένα παλαιό κλασσικό έργο του αγαπημένου μου Αγίου Ιωάννη του Σταυρού με τίτλο "Η σκοτεινή Νύχτα της ψυχής " ( the Dark night of the Soul ).Σε αυτό το βιλίο αποκαλύπτονται απο τον 12 αιώνα περγραφικά οι εσωτερικές συγκρούσεις,τα ψυχολογικά μαρτύρια που θα βιώσει αναπόφευκτα ο κάθε άνθρωπος από την στιγμή που θα επιδιώξει να έρθει σε επαφή με το θείο. Αυτές οι πνευματικές κρίσεις δυστυχώς δεν αντιπροσωπεύονται στα κλασσικά έργα της ψυχανάλυσης,αντίθετα αγνοούνται θεωρούμενες και αυτές μια μορφή κάποιας ψύχωσης .Οι πνευματικές κρίσεις ,όμως έχουν να κάνουν με το πνεύμα και μόνον και πολλές φορες δεν αναγνωρίζονται ως ανθρώπινος πόνος.΄Αλλωστε για να αναγνωρισθεί η πνευματική κρίση ως πραγματική,θα πρέπει επισήμως να αναγνωρισθεί η ύπαρξη μιας Θεϊκής ύπαρξης που δρα στα πλάισια αυτού του Σύμπαντος,καθώς και η ύπαρξη της ψυχής.Δυστυχώς όλα αυτά δεν αποδεικνύονται επιστημονικά. Βέβαια ώς έχω δηλώσει κατα την εφηβία μου δεν ήμουν ένα θρησκευόμενο άτομο,και με γοήτευαν πιο υλιστικές προσεγγίσεις,μια που και το αντικείμενο των μελετών μου ήταν ο Νίτσε με τον Φρούντ,ο Αξελός με τον Πουλατζά και τον Καστοριάδη.Θεωρούσα βεβαίως ότι καθε νοητική και συναισθηματική διαταραχή είχε τις ρίζες της σε αυτή τη ζωή που είχε τις ρίζες της σε ένα πολύπλοκο σύμπλεγμα εμπειριών της παιδικής ηλικίας Και βέβαια ξεχώριζα τις πνευματικές κρίσεις από τις άλλες σε άτομα συμμετεχόντων σε θρησκευτικές κοινότητες . Οταν δέχθηκα το προσωπικό μου κάλεσμα να υπηρετήσω τον Επουράνιο Πατέρα σαν κληρικός αναγκάσθηκα να αναθεωρήσω τις απόψεις μου διευρύνοντας τους ορίζοντες μου. Οι εμπειρίες μου από την εκκλησιαστική ζωή κοντά σε ιερείς,μοναχούς κλπ,μου άφησε ένα "εμπειρικό στίγμα",πιστεύοντας διακαώς πώς όχι μόνο τα άτομα που ανήκουν στον θρησκευτικό χώρο,θα μπορούσαν να βιώσουν μια "σκοτεινή νύκτα της ψυχής "αλλά σε κάθε άνθρωπο,χωρίς καμια αεξαίρεση. Σήμερα ,η κοινωνία έχει κατακλυσθεί από επαϊοντες των πνευματικών θεραπευτικών μεθόδων,μια και η πνευματική κρίση μέχρι στιγμής δεν έχει αναγνωρισθεί ώς νόσος,π.χ όπως έχει αναγνωρισθεί η κρίση που οφείλεται στη γονεϊκή απόρριψη !! Η προσωπική μου εμπειρία,έχει να κάνει με την πλευρά των αγάμων κληρικών και μοναχών της Καθολικής Εκκλησίας,γιατί βίωσα πολλά κοντά τους και θετικά και άκρως αρνητικά.Εκεί συναντάς όλες τις νοητικές και συνασθηματικές διαταραχές που οφείλονται σε καταπιεσμένα συναισθήματα( η και πληγωμένα )και ιδιαίτερα ο θυμός,οι ενοχές,και ο φόβος.Με την ψυχολογικό-ψυχαναλυτική προσέγγιση έχουμε τα σύνδρομα της καταπίεσης της απώθησης και της αποστασιοποίησης,να οποία ξεπερνούν τα όρια των ψυχολογικών φραγών,εμποδίζοντας την εκφραση των συναισθημάτων,την σεξουαλικότητα που οι εν λόγω φραγές άμμεσα προκαλούν αναταραχή στο φυσικό σώμα,με και οι νευρώσεις να είναι το βασικό αίτιο τους. και δεν είναι σπάνιο,να συναντούμε στον χώρο αυτό της θρησκείας πολλά συμπτώματα κατάθλιψης ,ή και άλλες εσωτερικές διαταραχές που έχουν τις ρίζες τους ακόμη και σε διάφορες βιοχημικές ανισορροπίες ,αποτέλεσμα μιας εξωτερικής καταπιεστικής πηγής που διαταράσει την προσωπικότητα του κληρικού.Η καταπισμένη προσωπικότητα ,ενός νέου κληρικού ή και μοναχού ,που αναγκάζεται να ζήσει ,εκτός της θρησκευτικής του κοινότητος ,μόνος του,απόμακρος από τα υπόλοιπα νειάτα και τις συνήθειές τους,με μια καταπισμένη και ευνουχισμένη σεξουαλικότητα,ουσιαστικά μετατρέπουν μερικά από αυτά τα παιδιά ,σε διεστραμμένα ,ανώμαλα κτήνη που καταστρέφουν παιδιά μια ευαίσθητης ηλικίας.Δυστυχώς το πρόβλημα αυτό έχει πάρει παγκόσμιες διαστάσεις με αποτέλεσμα να αδυνατεί η εκκλησιαστική ηγεσία και οι θεσμοί της να κάνουν κάτι. Ενθυμούμαι ένα ιερομόναχο ο οποιος παρουσίαζε αυξημένη έκκριση ντομαμίνης με αποτέλεσμα να έχει μια υπέρτατη αγωνία,ένα αίσθημα πνιγμού.Πάντα πίστευε πώς είχε πρόβλημα με τους πνεύμονες του και την καρδιά του.Προσπαθήσαμε με πολλούς τρόπους να τον βοηθείσουμε προτού πέσει στα φάρμακα .Με πολύ κόπο και συνεδρίες ,ο άνθρωπος αυτός ,ανεκάλυψε την αίσθηση της ανεπάρκειας του με τον διαρκή φόβο ότι δεν θα ανταπεξέλθει στίς απαιτήσεις της ιερατικής ζωής του,μια και ήταν μόνος μέσα σε ενα ψυχρό γκριζωπό πρεσβυτέριο.Επομένως σταδιακά έχανε τις δυνάμεις του αποδεχόμενος την απώλεια του ελέγχου του για τα βασικά.Ολες του οι ανασφάλειες που είχαν αποτελέσει την κινητήριο δύναμη να κάνει αυτό που έκανε,φάνηκε ότι είχαν εκραγεί μεσα στην συνείδηση του,αφήνοντας μια τρομερή συνασθηματική σύγχυση. Μέσα σε έξη μήνες κάτω από μια σταθερή επαφή μαζί του σε συνδιασμό με την συμβουλευτική αγωγή,και με την εκμάθηση του πώς να ρυθμίζει μόνος του το σώμα του,του επέτρεψαν να αποκτήσει σταδιακά την αυτοπεποίθησή του,αλλά και να αποδεχθεί ουσιαστικά αυτή την επιλεχθείσα από αυτόν φάση της ζωής του,....Δηλαδή εν ολίγοις του δόθηκε η ευκαιρία της επαναεξετάσεως της ζωής του ,να απαντήσει στα βασανιστικά ερωτήματα,ώστε να νοιώσει και πάλι ικανοποιημένος και από τον εαυτόν του ,τις επιλογές του και την ζωή του που ουσιαστικά ήταν μια αυτοθυσία. Επαναλαμβάνω και πάλι πώς γενικά η κοινωνία μας μαστίζεται από πολλά δεινά.Η μετα-μοντέρνα εποχή,μαζί με την εξέλιξη δυστυχώς επέφερε ,την νόσο Αλτσχαιμερ,το AIDS εθισμό στα ναρκωτικά,την κατάθλιψη ,το άγχος και τις πάσης φύσεως νευρώσεις και τέλος τον Covid. Ατυχώς,όλα τα μέσα που έφερε στις κοινωνίες η επιστήμη ,και η τεχνολογία ουσιαστικά κατέστησαν ανάπηρη την συνείδηση και το πνεύμα των ανθρώπων.Ο ρυθμός της ζωής έχει γίνει πολύ αγχώδης ,εμποδίζοντας τον καθένα να φθάσει στο ζενίθ της υγείας του. Η θεραπεία των δεινών της συλλογικής συνείδησης των κοινωνιών και του κόσμου αποτελεί μια χίμαιρα!! Και τώρα το ερώτημα που μένει είναι :Ποιοί είναι αυτοί που θεωρούν τον εαυτόν τους Θεό?και επιβάλουν κανόνες και προυποθέσεις ,ακρωτιριακές ,μηδενιστικές βασανιστικές τυραννιστικές φρικτές και απαίσες σε αθώα όντα που δέχτηκαν το κάλεσμα στην υπηρεσία Του.Που αναφέρεται ότι ο Θεός Πατέρας απαιτεί την αγαμία των παιδιών του όταν ο ίδιος έδωσε την εντολή στους Πρωτοπλάστους με το :αυξάνεσθε και πληνθυνεστε?Οταν ο Χρστός ευλόγησε τον γάμο?Ποιοί είναι αυτοί που αποζητούν διεστραμμένα πρώτυπα ιερατικής ζωώς με αποκλεισμούς από την οικογένεια ,τον γάμο τα παιδιά κλπ.Είναι φυσικό να έχουμε θύμματα μια ψυχικής ασθενείας ,και δυστυχώς στο τέλος και μιας πνευματικής. Και δυστυχώς και τα δύο ανείκουν στον χώρο των νοητικών ή ψυχικών διαταραχών που είναι βεβαίως οι ψυχώσεις.Η νεύρωση είναι μια διαταραχή που δεν συνοδεύεται από μια ορατή αλλοίωση του νευρικού συστήματος,με κύρια συμπτώματα την υστερία,την αγωνία την μονομανία,τους καταναγκασμούς και την κατάθλιψη σε μερικές μορφές.Η ψύχωση βέβαια από την άλλη ,και εδώ έχουμε πολλούς ψυχωτικούς κληρικούς ,οπου οι δυστυχείς αυτοί χάνουν την επαφή με την πραγματικότητα και τις συνήθεις γνωστικές του λειτουργίες,έτσι οδηγούνται στη σχιζοφρένεια ,την μανιοκαταθλιψη,μελαγχολία,παράνοια και για μερικούς δυστυχώς σε μια γεροντική ψύχωση. Αυές οι καταστάσεις πρέπει κάποτε να προβλήματίσουν τους ηγέτες της Εκκλησίας,να εσκύψουν πάνω στα προβλήματα και να εγκαταλείψουν το μη-κανονικό στη ζωή των κληρικών.Σε αντίθετη περίπτωση,μια και που ο κόσμος των πιστών δεν τρώγει κουτόχορτο,και επειδή "το μαγαζί είναι γωνία" θα βλέπουμε μετακινήσεις πιστών σε άλλα δόγματα και θρησκείες και στον αθεϊσμό ( αγνωστικισμό,βουδισμό κλπ). Σε μια μελέτη που δημοσιεύθηκε στο : Journal of the medical Association,παρουσιάσθηκε πώς το 99% των ανθρώπων που είχαν σεξουαλικούς περιορισμούς είχαν μια ψυχική διαταραχή. και ότι το 78% αυτών των ανθρώπων παρουσιαζόυν ορμονικές διαταραχές που ποικίλουν από την κακή λειτουργία του θυρεοειδούς αδένος με χαμηλά επιπεδα τεστοστερόνης και υψηλά επίπεδα προλακτίνης δηλ αναάρμοστες ορμονικές εκκρίσεις . Και δεν είναι τυχαίο πώς η ύπαρξη του σακχάρου στο αίμα,τα παγωμένα χέρια,η αυξημένη ρευματοειδής νόσου είναι δυστυχώς μια αντίδραση του σώματος σε αυτές της νευρώσεις αγχος κλπ. Πρέπει επιτέλους η Εκκλησία που απαιτεί θυσίες από νεά άτομα τάζοντας παραδείσους και σωτηρίες ,να αλλάξει στάση και να αποδεχθεί τις ανάγκες και την υγεία των κληρικών της.Δυστυχώς αυτό μέχρις στιγμής δεν γίνεται ,οπότε βλέπουμε από τις ψυχώσεις και τις νευρώσεις και διαστροφικές συμπεριφορές,που ανατριχιάζουν την κάθε ευνομούμενη κοινωνία . Δυστυχώς μέσα στην Εκκλησιαστική Ιστορία ,και Ιστορία των Θρησκειών συναντούμε διατσροφικές συμπεριφορές με εγκλήματα αίμα βασανισμούς κ.α.Δεν περνα απαρατήρητη η Ιερά Εξέταση,η σφαγή των Ουγενότων και των Οξιτανών στη Γαλλία ,από τα Παπικά ασκέρια.Τα εγκλήματα του ακραίου Ισλάμ κα. Ο Χριστός δίδαξε απλά πράγματα για την καθε μια περίπτωση το ίδιο και οι Απόστολοι Του,και δεν έχει το δικαίωμα κανένας να τα αμφησβητεί και να τα παρακούει. Επομένως προτού είναι αργά για την υπάρξή της η Εκκλησία πρέπει να αναθεωρήσει την στάση της και να γίνει πιο ανθρώπινη πιο πολιτισμένη . Ελπίζουμε πως στις άλλες ζωές που έρχονται κατ΄ανάγκην αυτό θα επιτευχθεί +Γεώργιος Παπαθανασίου Αρχιεπισκοπος